《论语》自集注本第十六篇“季氏” - 孔子的政治思想，和孔门口诀大全( 四 ) _孔子

孔子的政治思想看似迂腐，其实未必没有一种市侩狡猾，明练洞达，以及实用性甚至是前瞻性。
16.3 孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
“禄”：爵禄。此处指授官颁爵，代指政权。“五世”：指魯宣公、成公、襄公、昭公、定公五代。《論語集解》引鄭玄曰：“言此之時，魯定公之初也。魯自東門襄仲殺文公之子赤而立宣公，於是政在大夫，爵禄不從君出，至定公爲五世矣。” “四世”：指季孫氏文子、武子、平子、桓子四代。“三桓”：《論語集解》引孔安國曰：“三桓者，謂仲孫、叔孫、季孫。三卿皆出桓公，故曰三桓也。仲孫氏改其氏稱孟氏。至哀公皆衰。” “微”：衰微。
16.4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。”
口诀1：友三益，友三损
友三益：
友三损：
便辟，善柔，便佞都不是前面各篇孔子常用语辞（足恭，令色，巧言），我觉得都是弟子喜欢用的词汇。口诀各章非出于孔子，而为弟子编撰之特征卓显。
陈友谅（元末起义军领袖之一，败于朱元璋）名当源自于此。
16.5 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”
口诀2：乐三益，乐三损。“乐”：喜歡，喜好。
乐三益：
乐三损：
16.6 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
口诀3：侍君子三愆（qian1）。“侍”：侍奉，陪从。特指进言，进谏。“君子”：这里应该指有位者，而不是有德者。“愆”：过失。
16.7 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
口诀4：君子三戒
可见本章均为后世腐儒之迂腐不堪之言，完全不是孔子本意。
16.8 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
口诀5：君子三畏
同样可见本章均为后世腐儒之迂腐不堪之言，完全不是孔子本意。
16.9 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

人分四等：
又参雍也篇6.21“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，阳虎篇17.3“唯上智与下愚不移” 。
16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
口诀6：君子九思
“思”：考虑，用心，注意。“色”：颜色，脸色。这个才是孔子一贯的用法。“貌”：仪态，身体的样子。
君子有九件事要考虑：观察，是不是看明白了；倾听，是不是听清楚了；脸色，是不是和蔼；体态，是不是恭顺；说话，是不是诚实；办事，是不是牢靠（参1.5“敬事而信”）；有疑问，该向谁请教；发脾气，有什么后患（參見12.21“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與”）；有机会拿，是不是该拿（参見4.16，7.16“不義而富且貴，於我如浮雲”，14.12“見利思義”，14.13“義然後取”）。
本章多出有据，和前面各篇一致性较好。
古人史思明，近人何思敬，马思聪，均取名于此。
16.11 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”

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