《周易》对“中华文化的思维方式”需要负什么责 _易经

转自盈和生活文化编辑部乌镇
■“易经”对

“中国文化的思维方式”的影响是“现代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”吗？
■我们也可以质疑为什么是西方——是什么阻止了他们发明指南针、火药、印刷术和造纸术。这样的质疑并不是多余的，它可以提醒我们看问题需要历史的视角。
■现代科学技术没有在中国产生，并不意味着中国的思维方式没有希望。我们还有机会从后面翻身——前提是我们要承担起自己的责任，不要责怪别人。
《易经》的职责是什么
中山大学哲学系张凤倩
为什么现代意义上的科学技术不是在中国产生的，这是一个被反复提出的问题。关心中国的中外学者都存在一些问题。它没有发生是事实，但对于它为什么没有发生有很多答案。杨振宁教授认为，以《周易》为代表的思维方式阻碍了中国现代科学的启蒙。这其实是他比较一致和有代表性的观点。
近代以来，经常听说中国因为落后而挨打，但到底什么是落后呢？大多数人认为技术已经过时，西方“舰炮”已经打开了中国的大门。但是，我们抗战的胜利和美国支持的国民党政权的失败，不就是从“小米加步枪”开始的吗？同时，中国近代的浩劫始于西方列强搞鸦片贸易，难道不能说是野蛮贪婪吗？被毁坏、被毒害、被掠夺的人，就一定是落后的吗？
“一件事不如别人”的情况往往导致“一切不如别人”的心理负担，而“凡事不如人”的心理负担往往导致“为什么我的祖先不如别人富有”或“我的祖先比你富有”的自卑心理自欺欺人。
我们还可以质疑原因——是什么因素阻止了西方发明指南针、火药、印刷术和造纸术。这样的质疑并不是多余的，它可以提醒我们看问题需要历史的视角。
《易经》是流传至今的经典思想。将其与纯数学著作《几何元素》相提并论是合理的，但并不合适。最早翻译《几何要素》的明代大学者徐光启意识到它与中国的《九章算术》有很大的不同，这就是问题的本质。
古希腊数学家欧几里德在《元素》中创造了公理演绎法。这种方法，正如杨振宁教授所说，对整个现代科学具有决定性的影响。徐光启（1562-1633）是一位百科全书学者。在遇到意大利传教士利玛窦后，向他学习了天文、历算、枪械等，能够一起“尽其所能” 《Theof 》的翻译将拉丁文的“geome-tria”翻译成“”，有声有义，一直被评价为天才之笔。他们确定了一些最基本的术语几何，如点、线、直线、平行线、角、三角形、四边形的中文翻译也是天衣无缝，至今仍在使用。这说明中西文化的融合是可能的，但也需要高超的智慧。
徐光启高度评价《几何学》，称“天下没有不应该学的人” 。中国传统数学最明显的特点就是以计算为中心。虽然有逻辑证明，但还没有形成严格的公理。演绎系统。明末《几何初等》的引入正好弥补了中国传统数学的不足。但在当时，像徐光启这样博学的学者寥寥无几。不过，徐光启依然坚信“偷了一百年，大家都会学会的” 。
《几何原本》在中国没有出品，确实很可惜，但《易经》不应该为这样的遗憾负责。杨振宁先生认为，《易经》中有归纳法，但没有《几何要义》中的演绎法，也是准确的。毕竟，虽然《易经》中的“推论”是以“大衍数”为基础的，但还是有一个以阴阳二行为基础的符号系统，从八卦演变为六十卦。——四卦，但这样的系统不是公理化的，人更重要的是这个系统的象征意义。有趣的是，唐宋以后的学者逐渐探索了用太极图概括《易经》的原理，而北宋邵雍则用《伏羲六十四卦方圆图》来说明《易经》。六十四卦之间的本性。连接，其实是一个“图解”公理，与《几何元素》的起点相同，只是表达方式不同。

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