《周易》对“中华文化的思维方式”需要负什么责( 三 ) _易经

我认为杨先生的观点是有道理的。现代科学乃至整个西方传统思维方式的一个重要特征就是主客分离，主体客观化了客观世界。用杨先生的话来说，就是“认识人间规律和人间规律，认识人间复杂现象，认识自然界复杂现象，两者是不同的东西，所以不要”不要把它们结合起来。”传统的合一观念是背道而驰的。
但是，也应该承认，这种主客二分的思维方式虽然导致了西方科技的飞速进步和现代化的快速发展，但也导致了西方的掠夺性发展。客观世界、能源危机、环境破坏甚至异化现象等引起了世人的担忧，所谓的后现代思潮就是在此背景下形成的。相比之下，在天人合一理念的影响下，虽然中国的科技和物质文明从来没有像近代西方那样飞速发展中国周易算命论坛，但总的来说，在近代之前，中国的物质文明一直高于西方。西部。用现在的话来说，中国正走在可持续发展的道路上。因此，天人合一的理念可以避免主客二分以及现代化带来的种种弊端。在我看来，将天人合一的理念应用到科学上，树立高于现代科学的人与自然合一的科学观，是一个明智的选择。
说起现代科学为什么没有在中国出现，原因是复杂的、多方面的，杨先生从“中国文化的思维方式”的角度来讨论这个问题，是值得称道的。多年前，作者指出，中西文字的差异是思维方式不同的根本原因。字母文字完全切断了与图像的直接联系，是一种记录语言的纯粹符号。它频繁而广泛地刺激人们的大脑，逐渐形成西方人善于语言思维或概念思维的特点。这种思维方式有利于客观世界的客观化。方字不仅能发声，还能表达形意，使中国人更善于用形象思考。这种思维方式有利于主客体的统一。因此，汉字的差异应该是中国天人合一观和西方主客二分观的更深层次的根源。
对原始思维的研究证明，原始人具有非凡的直觉能力和经验积累。在我看来，中国的方形汉字和形象思维在一定程度上延续了这种原有的经验，从而形成了中国的科技形态；西方字母和语言思维或概念思维在一定程度上切断了原有的经验。接触，使它开辟了另一个世界，从而形成了西方的科技形态。也就是说，中国的技术形式是基于人类原始经验的，而西方的技术形式是人类原始经验的转折点。
值得强调的是，现在判断中西技术形态的优劣还为时尚早。西方科技特别是现代科学的优势已为世人所见。事实上，中国的传统科技尤其是中医药具有巨大的潜在价值，需要人们去发现和探索。
我支持杨振宁讨论《易经》
胡星斗，北京理工大学经济系
中国人的思维方式几乎与西方人完全不同。汉语充满意义，充满随机性、不确定性、模棱两可和暗示性，同时也引人入胜、有趣。中国哲学书籍多为格言警句合集，句子之间没有太大的联系。比如《道德经》就像名言，虽然深刻但不系统；简单但不规范。中国思维是一种非概念思维和非逻辑推理的模糊方式，这可能与中国哲学的运用有关。在中国，学习哲学的目的不是做一个西方式的“科学家”，而是要培养一个有教养的“人” 。只有简明扼要，才能使哲学深入人心，达到教育人人的目的。
老子说：“道可以是道，非常道”（可以说的“道”，不是永恒的“道”），“玄妙玄妙，万事万物之门”，“道”中国人民的真理”是不能说的。只能是“轩”；庄子说：“骄傲而忘言”，“言尽而意无穷”，孔子说：“天说，天说！四时去，万物生”，可以看到了，对中国人来说，实话实说！
但是，科学真理要求它是“道”，并且可以用文字符号准确表达。我们的祖先擅长比喻、暗示和象征性的表达。隐喻是外物对自己或其他事物的间接表达，尤其是心的隐喻。其实，山水、马、牛、虫、鸟、人之间并没有必然的联系，但中国人还是喜欢这种简单的思维方式。

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