一【李向东】入静是修炼的重要内容_光明网 _修炼

打坐是修行的重要内容之一。静心是培养修行效能的关键。修炼的效果取决于宁静的程度。功夫的高低几乎可以用修行者打坐的深度来衡量。灵修的高低与功夫进步的快慢和功夫的高低有关。（借助一点外行词汇来描述更清楚）
入静也称为虚静。人的静心是一种心境安宁、心神凝神、放松舒畅，是在修行过程中逐渐达到的一种有序的心境。宁静的状态不同于正常的清醒状态，也不同于睡眠状态，更何况所有的思想都处于静止状态，什么都没有，因为它仍然保持着清醒思想的活动。由于每个修行者的业力、习惯和修行方式不同，因此有不同程度的宁静和速度。
冥想的状态还与个人修为、神经类型、年龄、性别、文化等有关。一般来说，修养好的人，不容易因外界刺激而产生情绪波动的人，容易入静神经型为抑制型，容易进入宁静；兴奋型难以入静；品德高尚的人，容易入静。进入寂静；道德低下的人，难以入静。
进入寂静的方法有很多种，但原理是一样的。一切禅修的方法，都是为了得到心的宁静，一心一意，止于一处。要想真正达到宁静的要求，就必须努力，一步一步来。随着修炼层次的不断加深，禅修的层次会逐渐呈现出不同的层次。一般来说，冥想可以经过三个步骤，达到三个层次。
【一【李向东】入静是修炼的重要内容_光明网】

一、一念代替一切念头，达到静初境界

初学者最难做到的就是调整心态，变得安静。通常入禅的人多采用另一种方法，即以一念代替一切念头，入静。
如观想，如观本尊、观蓝天白云、观山、水、海??、林、花等；思惟守法，指点百会、潭中、会阴、涌泉等；数呼吸，例如冥想自己的呼吸或聆听自己呼吸的声音等；阅读方法，如从一数到十、重复数数等；通过以上方法，初定的杂念相对减少，以意念为导向修行。在最初的专注过程中，身体感觉舒适，情绪稳定。瘙痒、移动等。

对于初学者或低层次的人来说，用一念代替万念的过渡修炼法，只能克制杂念，牵制“无情马” 。但是，进入静初阶段后，千万不能执着于相、执着，否则会妨碍静心的深入发展和功的提高，也很难达到更高层次的静心。
二、发散欲望，清空心智，达到中静境界

上手容易，入静难。修士进入入静初级阶段后，只是暂时的替代品，不可能长久。妄念生贪，游而不自知。佛法在于静观，取心，修心自在，以心调心，以心悟心，断烦恼，静心，断心。歧视，直到你进入一个好的状态。此时，放下一个念头，百般安心。修炼到无我，就入道了。

静心是一项缓慢而长期的努力。往往一个念头刚歇，杂念又出现，但“不怕想，怕迟到”，要“想起来就觉，想起来就不觉了”。”欲得心解脱，须见色而不感，见物而不动。也就是说，心不应该被场景所引导，解脱就是找到永生。所以在修炼中，我们必须采取视而不见的态度，听而不听，眼睛不眯，耳朵不听，它就会流入耳朵。《清经经》云：“消欲静，清心明心。”欲自然静，神凝气聚，神气真气，神志自立，神气聚敛，一切安宁。无欲无求，妄想无能为力。呼吸不畅时，心不安；宁心无所事事，少思量才能安心，功夫在不知不觉的无私无私中逐渐上位。

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