血型星座-全红婵血型星座( 五 ) _生活百科

其实不需要。

当年董明珠老师也遇到过一样的事情，有人用宗族约束她，她甩都不甩。

这也是现代社会的一个特点，当你在一个领域做到极致的时候，你自己才是最重要的。

自强则万强。

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随着工业化，城市化的进程，我倒是觉得以血缘为纽带的宗族文化看似存在，但其实已经在逐渐消亡。

虽然我的很多朋友还有回家祭祖修祠堂的习惯，但是更多的朋友在来到大城市工作定居后就不会继续这些传统，这使得宗族文化更像是一种纯粹的文化。

大家的商业联结也更多是从乡里相亲的地域出发而非血缘出发。

更多的普通人在进入大城市后开始选择和家乡的一切断绝关系，每年春节的特定话题之一就是年轻人吐槽自己的亲戚。

这种吐槽的范围之广要远高于我能吃到供品的概率，说明越来越多的年轻人是不太认同宗族文化的，大家连找对象都不感兴趣，一提到结婚就是佛系，哪还有什么光宗耀祖的动力，加上自嘲文化在年轻人中流行，我等都是咸鱼。

以血缘为纽带的宗族文化会随着工业化、城市化、现代化的过程而被化解，原子化的时代，确实是不需要宗族了。

现在我们管这个叫同学，同事。

很多公司都是喜欢称呼自己的员工同学们，而同学，朋友等新型社会关系实际上早就在一定程度取代了远方亲戚。

以学校为纽带的校友会团体成为了现代商业体系内不可忽视的一部分力量，名校毕业生往往更抱团，也更愿意提携后辈，后辈在受到提携后也会反哺前辈。

我们管这个叫混圈子。

世界变了，但人与人相处的模式却不会有太本质的变化，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有利益共同体，只要江湖不灭，抱团就不会消失。

只不过不同的年代，纽带不同。

但不要忘记。

自强，则万强。

全文参考资料来源如下：
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【2】.《范仲淹宗族福利思想研究》.吉林大学.卞国凤
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【4】.《论北宋时期的义庄--以范氏义庄为例》.牡丹江大学.屈海龙
【5】.《从普遍福利到周济贫困--范氏义庄社会保障功能的演变》.《江苏社会科学》.王卫平
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【10】.《三苏社会建设思想研究》.青岛大学.王滨
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【15】.《从明清徽州家谱看女性经济活动及其特点》.赤峰学院学报.李鲜
【16】.《明清时期的祠堂文化研究》.山东师范大学.张开邦
【17】.《中国古代等级社会》.陕西出版社.葛承雍
【18】.《乡土中国》.上海人民出版社. 费孝通

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