▍“周易学”与“传统文化”视角下的知识合理化
虽然算命和占卜具有广泛的公众基础,但仍面临各种政策限制 。出版过风水罗盘书的FH说:
手稿被退回两次 。有一个非常严格的编辑委员会 。必须重做不科学的修辞语言 。指南针的使用涉及一些当地的风俗习惯周易培训哪家好,不允许您书写 。比如农村的罗盘下,迷信的说法,设置罗盘,固定穴位,都不会让你写字 。指南针本质上是邪恶的 。书上不许写这东西,也不许神秘 。足以说明意图 。这些东西对于出版社来说还是比较熟悉的 。
为了避免“迷信”这一污名的影响,周易成为行业最有力的代名词 。从业者习惯称自己为“周易研究员”,他们的职业被称为“周易预测” 。1980年代,中国掀起了一股“文化热”,周易、气功、神通等风靡一时 。文化热潮退去,但《周易》及相关研究的“神圣”地位并未动摇 。近年来,《周易》再次从国学的角度走进了中国公众的视野 。修行者常强调算命占卜的知识体系是以周易的传统为源头的 。智慧需要作为国家财富来传承 。最突出的例子是周易与管理相结合的畅销书和培训课程的流行 。在企业管理培训项目中,算命从业者讲授管理智慧、风水、阴阳和易经五行常识是很常见的 。
“算命和占卜的做法几千年来没有消亡,经受住了时间的考验 。存在是有道理的”——这种观点在占卜从业者和爱好者中也很普遍 。SZ 60 多岁,在 L 市当地的周易协会兼职:
中国的宪法很早就明文规定,这种迷信应作为封建迷信予以取缔 。它在现代思想中也被认为是迷信 。通常,当涉及到它时,它与女巫和神灵有关 。《易经》是一门科学,是中国多年来留下的宝贵遗产 。它凝聚了中华民族的智慧 。
1980年代国法被列为封建迷信,1991年又变了 。最近,周易热席卷全球 。周易是世界上最大的学术贡献 。包括电脑也是根据周易的八卦,不然就完蛋了 。
EY是一位年轻的占卜爱好者,即将开始专业的风水规划:
我们的风水研究符合物理定律 。这不是迷信 。传承千年,必有其价值 。
一些哲学专家和科普工作者对死守《周易》的现象提出了反对意见 。各地相关部门也出台了相应的监管措施,基层也有批评声 。L市退休的地方图书馆馆长YZ曾参与成立地方周易协会,以周易之名批评算命:
M村只有10多家上市公司 。废话不严重 。
他认为算命是一种迷信,而周易是一门学问,两者是完全不同的:
这些人没有受过教育而且很迷信 。我相信迷信的人可以通过找他来赚钱 。但他也有这个能力 。
同时,他还将周易与国家联系在一起,对周易赞不绝口:
周易,我们从民族文化开始 。
《易经》本身作为一本占卜书,其历史悠久,在经典中的地位突出,更强调其对算命和占卜者的学术合法性 。在中国古代的知识分类体系中,算命、占卜被称为“算术”,与中医、养生等方剂一起归入“方术”,作为一种实用知识(即是,古籍分类的一个小节),它占有一席之地 。
此外,文化民族主义为从业者增加了第二层合法性 。一个流行的概念是,传统文化的传承受到现代政治运动的严重影响 。近年来,各类汉学都被视为“国学”智慧,其地位被重新提升 。2000年以来,新一轮传统文化热潮在学术界和社会上产生了广泛影响 。以国学为主题的电视节目、小学生读经等社会运动、畅销书都如火如荼 。许多算命从业者称自己为文化民族主义 。
实践FH表达了对传统文化凋零的担忧:
中华传统文化,十七大提出文化是国家的生命 。
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