风水堂：面相学指的三大起源！( 三 ) _面相

刘思礼、袁克石等，在正史和非正史中都享有崇高的声誉。

宋代的相学研究也相当发达。影响面相的有陈专、麦一道士、僧妙英、妙方等。宋代文人苏东坡、黄庭坚也喜欢面相。明代有许多著名的相术家，出现了大量的画册。主要相师有刘伯温、僧如兰、张天、袁公、袁中彻父子。其中，袁家父子最为出名。相学史上著名的“永乐百问”，就出自明成祖与袁家父子之间的质问。元公有《刘庄相发》收入《永乐大典》，元中车也有《人向大成》。后来广为流传的《刘庄相发》与袁家父子有关。中国传统面相虽然发展到明代，《神相全书》被命名为陈专秘传，但被袁中彻标注为修订。清代在面相编排和面相著作方面有了长足的进步。在面相作品上，《铁观刀》和《金杰剪》最为简洁明了，而《水镜记》和《仙李恒真》则更为精准、全面。民国时期，面相的传播有了一定的进展。这一时期出现了很多比较通俗易懂的写真书，其中最著名的是《平原相法》和《工都相法》。
除了中国，印度、埃及等东西方古国都有自己的颅相学说；例如关于面相学的书，曾经对犯罪学理论产生重大影响的西方颅相学，与中国的颅相学有很多相似之处。该理论认为，人的各种“心理能力”对应于颅骨上的某个区域，一种心理功能的过度发育是大脑中相应区域扩大的结果。各种人的精神特征在大脑中都占有一定的位置，可以体现在头骨的形状上。当然，西方
【风水堂：面相学指的三大起源！】生理学以统计学和遗传学为基础，其理论体系与中国传统的相学有很大不同。

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