524是什么星座-524数字代表什么意思( 四 ) _生活百科

考虑到春秋时期诸侯国内乱的一般情形，笔者认为此次“四国火灾事件”的酝酿过程可能是这样的（假设以郑国为策源地）：反对子产的卿大夫们在炮制“孔张失位”事件抹黑子产失败之后，通过与占星家裨灶等人的谋划，想到要利用一场包装成“天灾”的都城火灾来诋毁攻击子产，这样一则事态足够严重，可以掀起足够大的政治风浪；二则托言“天灾”，可以逃脱罪责。他们的思路是：如果只在郑国实施“预言+纵火”行动，容易让民众怀疑是人为纵火；为了让人们相信这不可能是人力所能为、而只可能是上天降灾，最好是联络其他国家同样有作乱“需求”的卿大夫以及愿意配合的占星家，组织实施一次完全超出普通人想像力范围的、在当时只能被理解为上天降灾的多国同时起火事件。就这样，在郑国卿大夫/占星家团伙的策动下，一个多国占星家发布预言、多国团伙同时纵火的联合行动逐渐成形。
分析(IV)：子产的认识过程和应对策略
如果“人为纵火”假说是真的话，那么子产是在什么时候意识到的？笔者认为，前525年裨灶第一次预言次年四国将同时起火时，子产按照常理考虑问题，认为这不过是裨灶又一次不会应验的预言而已，于是直接拒绝了裨灶索要宝物的要求，没有太当回事。然而，在听取了里析的奏报之后，子产应该已经有所警觉，并有可能开始制定针对性的救火预案。前524年四国大火真的发生之后，子产通过综合分析如下几方面的信息：一、里析不顾病重向其报告而又遮遮掩掩；二、四国同时起火这种小概率事件真的发生；三、火灾发生后裨灶公开放话威胁说“如果不给我宝物，郑国还会起火”（就差直说“如果不给我宝物，我就会再放火”了），应该已经意识到裨灶这一回不是瞎猜，四国起火也不是天灾，整个事情是一场有政治企图的人为纵火行动。
因此，子产反驳子太叔等人劝谏的那番话其实是“半真半假”：第一部分“裨灶根本不知晓天道”是子产的真实看法；第二部分“裨灶预言灵验是瞎猜偶然说中”则既否定了裨灶，还放了“烟雾弹”迷惑裨灶团伙，让他们误认为自己想偏了，并没有想到这是人为纵火。
此外，由于子产知道这是一场有政治企图的人为纵火，因此在制定救火预案时，将确保政治敏感人员和场所安全放在最重要的位置，尽全力防止反对派卿大夫们抓到诸如“处置不当导致霸主晋国人员伤亡”“处置不当导致先君牌位被毁”之类的把柄发动新的朝堂政治攻击。
如我们所知，裨灶叫嚣“郑国将再次起火”的预言没有灵验，而这也是裨灶最后一次出现在《左传》记载中。笔者认为，子产很可能对裨灶及其团伙采取了强制措施，杜绝了裨灶第二次预言灵验的可能性。
拼图：四国大火的来龙去脉
如果我们将上面所有这些碎片拼接起来，可以尝试重构“四国大火”事件来龙去脉如下：
在前526年至前525年间，受到“彗星扫大火”天象的启发，宋、卫、陈、郑、鲁五国的卿大夫和占星家们勾结了起来，决定组织一次先散布预言、再根据预言日期在都城纵火的联合行动，以达到他们各自的目的。其中，宋、卫、陈、郑团伙将负责在本国散布预言并组织纵火，而鲁国梓慎团伙则只答应帮助散布预言。
计划确定之后，鲁梓慎在前525年初冬发布预言，开始为行动造势；郑裨灶也发布预言，并要求政府拿出宝物给他消灾，其他相关国家的占星家应该也发布了类似的预言。郑执政卿子产对此并没有特别在意，依照常理拒绝了裨灶的要求。其他国家的情形已不可知，但无论如何，没有任何一国的纵火行动由于政府同意“消灾”而被终止。

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