524是什么星座-524数字代表什么意思( 二 ) _生活百科

火灾当前，最要紧的事情还是救灾。根据《左传》的记载，子产的救火方案非常完备，完全不像是起火之后临时制定的。不过，方案里重要性排在最前面的三条可不是什么“抢救人民群众生命财产”，而是：第一，亲自送霸主晋国的宾客出城，保证晋、郑关系这条郑国“生命线”不出问题；第二，采取措施确保其他国家宾客安全，防止其他诸侯国借机挑起国际政治事端；第三，确保城内各处国家祭祀场所的安全，集中保管历代先君牌位，防止这些政治上高度敏感的场所和器物出问题。总而言之，这是一个“政治站位很高”的救火方案。
此次火灾平息后，郑国都城并没有发生第二次火灾，裨灶也再没有在历史记载中出现过。

文章插图
郑国都城遗址平面图。郑国都城后为韩国都城，因此一般称为“郑韩故城遗址”（《郑韩故城考古发现与初步研究》，2007年）
背景：子皮去世，反对派兴风作浪
关于郑国，这里还要多说两件事。第一件事是，在火灾发生五年前，也就是前529年，郑国六卿领导班子的一把手(当国卿，高于执政卿)、一直坚定支持执政卿子产推进改革的子皮去世。当时子产刚参加完平丘诸侯峰会，正在回国路上，听说了这个消息后痛哭不止，悲叹说：“我完了！没有人支持我做正确的事了！只有他真正理解我啊！”子皮去世后，执政卿子产成了六卿领导班子中实际上的一把手。
第二件事是，火灾发生两年前，也就是前526年，郑国出了一起严重的外事接待事故。当时，霸主晋国的执政卿韩宣子到郑国访问，郑定公设享礼款待。作为接待活动总指挥的子产高度重视，专门给参会的郑国卿大夫提出了明确要求：“只要是在享礼现场有固定席位的高级官员，决不能发生不恭敬的事情！”可是，在享礼举行的当天，高级官员孔张还是迟到了。他到了之后，没有到自己应该去的区域，而是站在了一般宾客中间。司礼官制止他，他就站到一般宾客后面。司礼官又制止他，他最后站在了悬挂的钟磬乐器中间。在场的宾客看到孔张的狼狈样子，不禁哄笑起来。就这样，一场本来庄重文雅的享礼，在一段时间内完全被孔张“抢镜”，成了一场闹剧。
享礼结束后，大夫富子在朝会时向子产发难，说这次“孔张失位”事故严重损伤郑国形象，将使得晋国蔑视郑国，子产作为执政应该为这次事故感到羞耻。然而，以从善如流著称的子产这回却完全不接受富子的批评，而是火力全开怒怼富子，声称自己丝毫不以此次事故为耻，孔张失位完全是他自己的责任，最后还扔出来这么一句狠话：“僻陋邪恶的人把什么都归罪给我这个执政者，这是因为先王没有制定相应刑罚、我无法依刑律严惩的缘故。您宁可用其他的事情来规劝我！”
这次“孔张失位”事件以及事后的子产vs富子论战表明，在“保护伞”子皮去世之后，郑国卿大夫中反对子产的政治势力(主体应该是在子产改革中遭受严重损失的既得利益集团)正在寻找机会制造事端，动摇子产的执政地位。春秋晚期的中原诸侯国“家家有本难念的经”，从《左传》的记载我们看得很清楚，这种国家高层的政治斗争在同时起火的宋、卫、陈国也都存在。
分析(I)：四国大火是人为纵火
话说到这儿，我们可以开始探究“四国大火”事件的内幕了。对于这件事的性质，《春秋谷梁传》是这样说的：“有人对子产说：‘某一天有火灾发生。 ’子产对这个预言者说：‘上天是神的领域，你哪里能够知晓？’因此这次是人祸，在同一天造成了四个国家的火灾。 ”笔者赞同《谷梁传》的说法，下面将从“人为纵火”角度试图重构四国火灾事件的可能真相。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：