524是什么星座-524数字代表什么意思( 三 ) _生活百科

第一，四个相距遥远的国家都城同时起火，而且时间、地点与大半年前占星家预言的一模一样，这是天灾或意外的可能性近乎于零，而基本上可以确定是人为纵火。最可能的情形是：多国占星家（至少包括郑裨灶、鲁梓慎、鲁申须）先根据“彗星扫大火”的奇异天象炮制出一份符合星占学“神逻辑”的、宣称四国将同时起火的预言，然后再由他们在四国的团伙在预言设定的时间进行人为纵火。可以想见，在普遍相信天人感应、又难以想象“跨国造谣+纵火”这种“天方夜谭”式恐怖主义计划的各诸侯国人士看来，“四国大火”最合理的解释是：上天降灾给政事有阙的四国，知晓天道的占星家做出了完全准确的预测，而四国政府由于不重视占星家预言而错失了消灾的宝贵机会。
第二，鲁国占星家梓慎在火灾发生时登高“遥感”起火国的言行，与人为纵火说相符。最合理的解释是：当梓慎装模作样地登高观望、然后宣称预言应验时，他已经事先知道这四个都城一定会按照预言设定的时间被人为纵火。一个有意思的细节是，起火都城并不包括鲁国，这说明鲁国的梓慎团伙只承担了散布预言的“轻省活”，而并没有承揽纵火的“脏累活” 。
第三，郑国占星家裨灶两次高调预言火灾并要求政府拿出宝物消灾的言行，也与人为纵火说相符。最合理的解释是：裨灶所在的团伙可以掌控火灾是否发生，因此火灾发生前“如果给我宝物用于消灾，我就不放火，郑国都城就一定不会起火”，火灾发生后“如果不给我宝物用于消灾，我就再放一把火，郑国都城就会再次发生火灾” 。
分析(II)：纵火行动有高层介入
在都城纵火是非常严重的罪行，如果没有来自于高层政治势力（卿大夫）的保护甚至是指令，各国的纵火者恐怕不敢铤而走险。支持“高层政治势力介入”的理据主要来自于对郑大夫里析言行的分析：
第一，里析很确定这次灾异将会非常惨烈，并为此十分焦虑，因此不顾病重向子产报告；
第二，里析并没有用任何星占、神启的理论来推导出他的结论，而是直言将有“大的变异”发生，这似乎是在提醒子产，此次灾异不是天灾，而是人祸；
第三，里析只说了灾异的惨烈程度，以及惊人的迁都建议，却并没有透露更多的信息来证明他这些言论可信，甚至只敢含糊地说是“大的变异”，连“火灾”都不敢明言，似乎有难言之隐。
最合理的解释是：里析确知了裨灶团伙纵火行动的基本信息，感到事态严重，希望告知子产，让其早作准备；然而，由于这次纵火行动有高层卿大夫参与和支持，里析担心自己和家族的安全，所以不敢把自己知道的全部信息和盘托出。
如果郑国纵火事件背后真有卿大夫介入的话，那么我们还可以对裨灶两次预言并索要宝物的行为作更为深入的解读，那就是：裨灶之所以要在散布火灾预言的同时提出可以用国家宝物消灾，并不是贪图财物那么简单，而是要利用子产一向不相信自己的预言、很可能不会拿出宝物这一点来做文章。这样一来，在纵火之后，反对派卿大夫就可以谴责子产由于蔑视裨灶、吝惜宝物而错失了消灾的宝贵机会，从而达到动摇子产执政卿地位的政治目的。在此基础上，裨灶再次预言火灾、并再次提出可以用国家宝物消灾，如果子产还不屈服，那么反对派势力就可以谴责子产在裨灶预言能力已被证明的情况下仍然顽固地吝惜宝物而轻视民众生命财产，从而进一步抹黑子产。
分析(III)：纵火行动的动机和酝酿过程
如果各国的预言-纵火团伙在台面上有占星家造谣惑众，暗地里有卿大夫的参与和支持，这两种人的目的分别是什么？笔者认为，占星家的目的主要是在星占逐渐式微的大背景下试图搞个“灵验大新闻”，以重振自身的社会和政治地位，并从合谋的卿大夫那里获得其他利益；而卿大夫的目的则主要是利用火灾来达到他们的政治企图，就郑国而言，恐怕主要是因子产改革利益受损或不满子产“权倾朝野”的卿大夫想要动摇甚至颠覆子产的执政卿地位。

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