从民俗学的角度深入研究上海古镇的文化特色，深度挖掘( 三 ) _文化

比如宝山区罗店镇的龙舟文化，就不同于一般的赛艇文化。它不以速度取胜，而主要是表演性和观赏性。通过龙舟的颜色和形状，船队的移动姿态、路线、编队10个关于民俗的故事，体现了罗甸江南水乡风貌。因此，在这样的民间行为叙事中，书写了古镇的文化，树立了当地形象。目前，罗店的龙舟文化已被列入上海市非物质文化遗产名录，成为当地的一张黄金名片。
由民间信仰发展而来的庙会是民间行为叙事的集中载体。人们可以通过各种仪式和行为祭祀神灵，并辅以各种民间表演来招待神灵。同时，人们也获得了身心上的好处。舒缓而愉快，神圣而有趣。与大多数民间活动一样，庙会也是一种植根于中国传统社会的农耕文明。随着现代化和城市化进程的加快，他们的生存空间受到了极大的挤压。
比如被列入国家级非物质文化遗产名录的龙华庙会，近年来不断受到城市化进程的影响，并有日益减弱的趋势，其发展现状是令人担忧。但古镇位于城乡之间，可以为传统庙会提供表演空间。目前，上海不少古镇仍有“香薰”等传统庙会的活态传承，部分已被列入各级非物质文化遗产名录进行保护。在金泽，有两个主要的汛期，农历三月二十八日和九月九日。农历三月二十八是传说中的泰山神东岳大帝的诞辰。届时，人们将在东岳庙举行“二十八汛期”，并举行东岳大帝巡游等祭祀表演；杨大师，人称“关西孔子”，俗称“重阳洪水” 。三林古镇有庙会、西城隍爷巡礼等活动，属于三林“三特”之二，对三林的文化象征意义重大。三林意义重大。因此，上海古镇民间行为叙事不仅是对传统文化的活传承，也是“讲好古镇故事”的重要手段。
继续上面的讨论，上海古镇有着悠久的历史和悠久的文化脉络，但目前上海古镇的短板仍需积极改善，文化价值需要提升进一步探索和改进。根据民俗叙事理论，可以全面、系统地梳理上海古镇的文化资源。通过语言、实物、行为等多重载体，“讲好古镇故事”，塑造文化品牌，充分发挥上海古镇的文化价值和功能。

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