《周易》所蕴含的唯物主义和辩证法和方法论的萌芽 _中医

《易经》所蕴含的唯物辩证法相结合的世界观和方法论的萌芽学习周易阴阳学说的心得体会，对后来《黄帝内经》作为中医药之本的出版，以及它的出现和发展产生了重大影响。发展中医药。.
《易经》所展现的朴素唯物观，为中医开辟了道路，提供了指导。《易经》所表现的朴素唯物主义自然观的意义在于：一是从事物本身去探求事物运动变化的原因；二是从多方面探讨根本原因。这两点对中医有重要的开启和指导作用：
首先，《易经》认为“乾元”是物质运动变化的最初动力，这为中医气为万物之母的观点奠定了理论基础。第二，易经八卦中的两个基本卦（“－”和“－－”）所代表的阴阳学习周易阴阳学说的心得体会，以及《易经》卦中的阴阳哲学，成为中医的起源。《内经》吸收了《易经》阴阳学说的精华，应用到医学上，成为中医理论的基础理论。《内经》全书贯穿阴阳哲学。其中，《阴阳应象大论》、《论阴阳离合》、《论阴阳之别》均为专着。第三，体现天真的唯物主义自然观的五行论，是在《易经》八卦所体现的八种自然事物的基础上提炼出来的。五行论是中医五行论的基础。中医借助五行分类，揭示人体脏腑经络、病理生理的联系，利用五行相生相抑的理论建立了医学理论。以及维持人体内外环境平衡的医术。
《易经》所蕴含的丰富而朴素的辩证法，为中医辨证论治提供了理论基础。《周易》中的简单辩证法对中医的影响主要体现在：
一、《易经》中蕴含物与系统论的普遍联系思想的萌芽，成为中医辨证论治的理论基础。医疗制度理论的建立。《易经》的基本内容之一就是观物取像。六十四卦就像一个大系统，每个卦又由六行组成一个小系统；大系统与小系统的关系体现了事物之间相互联系的普遍性和系统性。纵观《内经》，可见系统论在整个中医基础理论中纵横交错。例如，中医五行论与藏香相结合，构成五个子系统；各子系统之间也存在联系，相互产生和制约。
二、《易经》包含事物运动、变化和发展的观点，为中医从变化和发展的角度辨证施治提供了理论指导。《周易》认为动、变、发展为“吉”，不动、变、发展为“恶” 。《内经》继承了《易经》的思想。中医之所以强调运动保健，讲疾病防治，创造了导引、推拿、针灸，和体育锻炼，就是它强调锻炼。
【《周易》所蕴含的唯物主义和辩证法和方法论的萌芽】三、易经所蕴含的对立统一的辩证思想，为中医的产生和发展奠定了坚实的理论基础，提供了不竭的动力源泉。《易经》揭示了天地阴阳对立统一，推动了宇宙万物的不断发展变化。《西辞传》云：“形于天，形于地，见其变”； “刚柔相济，变化在其中”；没有矛盾，就没有对立统一，也就没有发展变化。《内经》接受阴阳对立统一的观点，将阴阳学说应用于医学，成为中医理论的支柱，奠定了中医理论的基础。药能耐上千年。中医阴阳学说贯穿于中医理论、方法、方药、药物的各个方面，长期以来一直有效地指导着医学实践。
四、《易经》中的辩证平衡思想为中医平衡论的建立奠定了理论基础。《周易》中的平衡思想对中医平衡理论的建立和发展产生了巨大而深远的影响。例如，《内经》的平衡论包括自然界的平衡、人体的平衡、内外环境的平衡。《素问·气变大论》在谈天性平衡时说：“五运之治仍是平衡。”不如他们做的那么好。中医运气理论的平衡论主要包括胜、回、郁、发的规律，它所揭示的其实是六气阴阳的平衡。对于人体的内在平衡，即自我平衡，包括生理和心理的自我平衡，指出主要是通过脏腑相关理论、脏腑学说、气机的落下、生、克、乘、凌的关系，以及经络间气血量的调节。

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