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1、2005, Issue s, 索婷致慧语: .8,, No307 人文素质的教育形式及其知识生态 它由四个要素组成:生命过程、解释系统、生存困境、努力 。由此得出关于人文素质教育的三个命题和结论:文化是生命过程应对生存困境的解释系统;文化阐释系统是生命过程中应对生存困境的意义世界和人文品质的真谛,是创造意义世界和现实超越生存困境的资质和能力;解释系统的基本结构、意义世界的知识形式、人文素质的教育系统是心理的,
2、其教育的核心 。关键词:人文品质;教育; 生命过程;解释系统;生存困境 然而,无论是形而上学还是形而上学层面的教育,很多基础理论问题,尤其是其概念基础,从人文、素质到人文素质、人文素质教育,都没有真正解决,甚至没有走过. 自觉而深刻的学术反思 。强烈的历史关怀感和文化观念的广泛延伸,促使人们通过经验直觉,超越必要的教育哲学思辨,直接主观地诉诸教育行为 。然而,当经验行为扩展到教育实践和教育现实的感知多样性时,
3、性阶段 。因此,在经验世界中提出了一些具有教育哲学意义的基本理论课题:什么是有文化的人?人文素质的本质和现象学形式是什么?人文素质如何培养?这些问题的探讨和解决,在一定程度上决定了人文素质教育能否从体验走向反思,从自发性走向自觉,从主体多样性走向有机认同 。最基本的问题无疑是文化观念;文化与素质及其教育的内在概念联系是与之相关的另一个基本问题 。解决这两个问题的出路,就是从文化价值的存在性及其概念要素相互密切相关的角度出发,寻求把握文化实践精神的途径 。在众多关于文化的概念性规定中,哈佛教授丹尼尔·贝尔对文化的理解更接近于质量层面 。他认为文化本身就是
【【每日一题】,人文素质的教育形态与其知识生态樊浩】4、努力为人类生命过程提供解释系统,以帮助他们处理存在的困境 。如果把这个定义作为诊断文本,然后以此为基础,那么文化在逻辑上认为这个概念是有道理的,并且在历史上由四个要素组成:生命过程、生存困境、解释体系和努力 。本文是国家第十五次哲学社会科学基金项目一.适应社会主义市场经济的伦理体系研究成果一.生命过程是文化观念的第一规制或第一要素 。该规定的内涵是:文化从根本上说是一种有目的的行为,文化的目的是人及其生活过程 。指向它的创造不属于文化;文化的主题是人和他的生活过程 。没有人及其生命过程,文化就因为缺乏主体而难以理解和界定;生命及其过程是一个辩证的概念,在英语中,生命和生命是
5、同一个词,即I_ife,.iife表达了时间流动中的生命,空间中的现象形式就是生命,现实中具体的历史过程就是生命 。因此,生命过程体现为生命、生命、生命的各个方面 。生存困境是文化概念的第二条规则或第二要素 。文化的主体是人及其生命过程,而文化的对象和基础是人及其在生命过程中遇到的生存困境 。然而,为什么生命过程需要文化?根本原因在于人类的生命过程中遇到了许多生存困境 。生存困境产生并刺激了文化需求 。文化不是人类的奢侈品,也不是人类生命的命脉 。直接表达和直接呈现 。这就是文化的深厚所在,也是文化的深度和厚度所在 。所谓大难生大业,曹雪芹经历了人生大难,才创造了红楼梦 。
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