风水堂：象数理占的基本内容和相互之间的关系 _数理

大象数学
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今天的《易经》可以用四个字来概括，即：象、数、理、账，是《易经》的基本内容。它的发展是一个不断深化和完善的过程，具有内在的规律性。
“象”是卦，“数”是数，“礼”是哲学，“湛”是帐。一般认为，“象”和“数”是《易经》的唯一符号和数量形式，“礼”是对物数的哲学阐述，“数、象、理”是其核心内容，而“展”是形象，是数学和理论在社会生活和生活实践中的具体应用。
大象
“象”是意象和符号的意思，“象”也是“象”
《习辞夏》云：“八卦在行，形象在其中。” “所以易经是象，象就是象。” 周易书是一种象征，所谓象征就是模拟万物的形象，以比喻的方式来比喻。
《易经·谢邪》云：“形于天，形于地，变化可见。”
在《易经》中，形象体现在卦和卦上。

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起初，一象是天象，即古人仰望天空所观察到的天体运动规律。根据参考系的选择，建立十二生肖二十八星座，建立十二天命。起初，制定了二十四节气。天象并不枯燥，而是分成了许多生动的事物，动物的形态，根据含义，根据星辰之间的联系，创造出甲骨文。天文现象对应物候规律。古人仰天观地，根据天文现象和物候规律，丰富了易学符号的易象。
八卦象征八事，《说卦》中说：干是天，坤是地，地震是雷，巽是风，干是水，离是火，根是山，兑是湖。八卦有八个基本属性。《说卦》云：“千、简。八种事物及其所具有的八种属性进一步扩展，八卦可以象征宇宙中的一切，自然、社会、人事的一切信息都是如此。八卦蕴含于八卦之中，八卦叠加形成六十四卦，形成三百六十四行。这就是为什么好与坏都带着遗憾和吝啬。” 遥相是一种模仿事物矛盾运动的好与坏。《易经》中的每一个卦，不仅象征事物的形状，也象征事物之间的联系，也象征着阴阳的对立面。矛盾在特定时空条件下的运动表现出事物变化的好坏结果。
任何复杂的事物都会在特定的时间、特定的类别、特定的层次、特定的位置展现出它的形象。天文学、地理、人的容貌都是影像。
【风水堂：象数理占的基本内容和相互之间的关系】如果能直观地感受事物的形象，就可以进一步分析、体验、总结、总结，了解事物发展变化的规律。
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“数”又称“数”，是表示事物变化和联系规律的数学模型。
亦数一开始也是从天体运动规律推导出来的，但图像和数字之间并没有顺序关系。我们看到的宇宙形成之后，就有了图像和数字。易书的制定需要遵守天体的周期律，从太阳开始。回归年1为周期，定366周，6定闰，得六十甲子，制定季历。制定了二十四节气的阳历，再根据月相制定农历。为了调整节气、气、岁差的变化，采用阴阳结合的方式制定历法。初始更改次数用于获取日历，但历法主要用自然数，变化的数包括自然数和正数，所谓正数，即二部二、三才、四时、五行、六气、七律，八卦，九宫，十茎，十二枝，十四星。但是，常规数字不限于一周内的这些数字，而是无限扩大。河洛和洛树的数字数组可以得到一个规则数字的集合。而是无限扩展。河洛和洛树的数字数组可以得到一个规则数字的集合。而是无限扩展。河洛和洛树的数字数组可以得到一个规则数字的集合。
周易中的数字从何而来？《西辞尚》云：“河生图，洛生书，圣人随之。” 圣人根据《河图》和《洛书》八卦，《易经》中的数字来自于《河图》和《洛书》。在河图中，奇数一、三、五、七、九是天数；偶数二、四、六、八、@ >十是地球的数量，天地之和是五十五。

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