关系
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从向、数、李、詹的出发点,可以清楚地看出以李尔的逻辑 。由观察归类为象,由象赋予数,由象数得出原因 。占预测 。同样,它也随着古代社会的发展变化而成熟 。
一本《易经》可以用四个字来概括,即:象、数、理、账,是《易经》的基本内容 。《易经》中的香舒和立盏的关系,是水乳交融的,尤其香舒,本来就是一回事 。易经八卦中,千卦象征天,其数为一;昆卦象征大地,其数为八;真卦象征雷声,其数为三;孙卦象征风,其数为五;,其数量为六;善卦象征山,其数为七;对卦象征湖,其数为二 。八卦是这样一个不可分割的整体形象数字符号,数字中有数字,数中有物,数是统一的 。现象与理性也是密不可分的 。“强调,数学和理论同等重要 。图像是现象,数字是数学,意义是意义 。宇宙中,有图像的地方就有数字,有图像的地方就有数字 。所有”(胡子峰,《论数学及其变迁》,第一辑,《周易学》,1997年,第二期,第6页) 。职业是利用数学思维模式,以一定的操作方法和程序来说明自然、社会和人员变化的好坏 。数字就是数学,意义就是意义 。在宇宙中,有图像的地方就有数字,有图像的地方就有数字 。全部”(胡子峰,《论数学与变迁》,第一辑,《周易学》,1997,第二期,第6页) 。职业是用数学思维模式来说明好坏自然、社会和人员的变化随着一定的操作方法和程序而变化 。数字就是数学,意义就是意义 。在宇宙中,有图像的地方就有数字,有图像的地方就有数字 。全部”(胡子峰,《论数学与变迁》,第一辑,《周易学》,1997,第二期,第6页) 。职业是用数学思维模式来说明好坏自然、社会和人员的变化随着一定的操作方法和程序而变化 。
如果有图像,就必须有一个数字,而数字是由图像产生的,而数字就是图像的大小、强度、速度、时间、方向等 。数字是虚线,就像多边形一样 。
有数,必有理,理是数变的必然规律 。如果合理,就需要问了,就是数学的研究 。如果从数学的角度已经很清楚了,那就不用问了 。如果问题可以推理,就不需要占卜 。
易于学习的范围
亦雪还有一个作用范围,那就是太阳系 。轮回中的一切事物,都是易雪的研究领域 。亦雪只研究宇宙存在之后的规律,而不研究它为什么存在 。也就是说,亦雪只研究循环中的事物规律 。如果不研究宇宙为什么会产生象数与术数,只要是在周期之内的,在太阳系中,都可以是它的研究范围,而不是在周期之外 。
古人称这种法则为“道”,即天地法则 。凡是不懂大象和数学的原理,谈及“天道”的人,都得小心了 。不管他的“天道”多么高不可攀,超越轮回,达到三十三个维度,至少他必须了解轮回之内的法则 。宗教创始人最初的目的也是探寻本源,但随着宗教的不断发展,义象开始拟人化,崇拜的性质也会发生变化 。亦雪不研究本源,但尊重循环之外的事物 。
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