《中国传统文化风水学的发展》之先秦风水的起源( 二 ) _风水

明清：风水泛滥期
明清时期，我国的风水发展达到了顶峰。朱元璋在建都金陵时十分注重风水。明成祖迁都北京时，是按照风水的概念建造的。明成祖是一位信奉风水的皇帝，这也导致了人们对风水的重视，风水成为明代人们生活中非常重要的准则。北京著名的“十三陵”是由风水大师廖俊清推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵区。明代还有一位传奇人物中国地理风水学，名叫刘伯温。据民间传说，他擅长风水。据说，都城金??陵是他的归宿。有一本书以他的名字命名，叫《看玉漫行》。
清朝皇帝相信风水，非常重视陵墓的位置。故宫，故宫，至今保存完好，是风水建筑的经典杰作。清朝还设立了国师府。国师府的任务是为朝代寻找风水好地方；
明末清初风水的一个重要分支出现了，当时出现了两位风水大师，一位是明末清初的蒋大鸿，他写了《地域歧视》这些话晦涩难懂，后人难以理解。真正将玄空风水传给世人的是清朝的沈主仁先生。
从民国到现在
【《中国传统文化风水学的发展》之先秦风水的起源】由于西方科学的引入，人们开始用西方的科学观点来审视中国风水，学者们开始重新评价和研究中国风水传统文化。上个世纪，风水在旧中国有很大的市场。国父孙中山陵是由著名的风水大师沈主仁反复勘察确定的。解放后，古代风水受到质疑和批评，风水发展中的各种短板和风水理论的诸多不足也暴露无遗。风水理论遭受重创。僵硬的。1970年代以后，东南亚、日本、韩国、欧美掀起了“学”中国风水的热潮，让越来越多的外国人开始用风水理论来指导自己的生活。

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