二周易变化【知识点】高考语文阅读理解练习题 _易经

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《周易》的核心思想
《易经》用阴阳关系的变化来解释宇宙万物的现象，并以此揭示天人地的变化规律，揭示人类在宇宙万物中的根本。世界，用智慧引导生活。后世学者无论是用象术还是以理来解释，无论是用会计的方法还是哲学的推理，其目的都是试图对生活和社会事务做出明智而全面的决定，从而遵循道义，寻求吉祥与回避。凶猛。
《易经》是一本讲“变”的书，故又名《变经》。读《易》，就是要熟悉变化的规律，才能安居乐业，不为变化所惊。那么我们怎样才能“改变”呢？杨万里《成斋一传》序言：“先改变万物之道，先立改变之道……但士若欲改变，向何处求？曰：道。何处做你求道？说：仲。禹你在找什么？说：对。你在找什么？说：容易。你在找什么？按理理解，人生中，必须立正。体位，正身行走，中途入道。
《易经》强调“义”的重要性。《千·朱》云：“大道之变，各人命正，太和之和为义，凡事先出，万国咸宁。”首先，乾元是万物之始，而在变化之初，则突出了一个“正”字，表示万物生生不息，方能下一个保和太和内里真。《千·文言》：“知进退，生死不失，是圣人？” 《坤·文言》：“正直也方。” “周易”几乎随处可见。强调。
比“中”更重要的是“中” 。程毅曾说：“仲胜于郑。” “周易”非常重视“中”的价值，用卦表示为二、五行，其含义主要在“时间”和“位置” 。如果能在相应的时间和位置上善于运用比例、反应、继承、乘法的关系，持中用力，动静得宜，行为适中就是“中庸”，修炼“中道”，故经中常使用“时中”、“居中”、“行中”等字眼。六十四卦，三百八十四行，第五行不说“凶”，因为它不仅是上卦的中行，更是全卦之王。不管是硬的还是软的，都可以做到。“中道”不会陷入太死板太软的境地，可以尽量避免灾难。尔尧的位置是下卦的中间位置，只有飞、乙、杰这三个卦才能直言“凶”，而这三个卦是由于二卦不能是“时”的特殊情况造成的。因此，践行“中庸”是《易经》所倡导的最佳行为模式和价值标准。
《易经》不仅是“上中”，还是“上和” 。所谓“和”，就是在承认差异的前提下，使双方达到和谐统一。
《易经·谢贤尚》云：“一阴一阳，谓之道” 。阳和阴的动静变化，决定了宇宙万物的变化。阴阳既对立又统一，既矛盾又和谐，孤阴不生，孤阳不长久。可以用余敦康先生经常引用的四句话来概括：“阴阳合，阴阳相离，阴阳灭，尧二尧居中。上卦和下卦，一阴一阳一对应，这种情况叫做“中和”，是吉祥圆满的象征。一阴一阳生万物，生生不息，同时时间，它们相互摇摆，变化无穷，形成了一个五彩缤纷的世界，这就是“道” 。
只有阴阳合一，才能有无尽的天地。六十四卦三百八十四行，在不同的情况下，都体现出阴求阳，阳求阴，追求和谐的倾向和倾向。因此，《易经》提倡“和”，从“中”到“和”，是一种契合和贯穿天道的方式。以“中道”精神追求“太和”??境界是《易经》的核心思想。

郑玄
汉代大易学者郑玄在《易经》中提出“三变”，即：简易易变、难易。简而言之，宇宙中的一切都在不断变化。这种变化是由阴阳相互搅动引起的，称为“变化”；变化的是现象，不变的是宇宙的规律和自然秩序，这就是所谓的“难” 。”；法则并不深奥难懂，而是非常简单易行，因为归根结底无非就是“一阴一阳”的变化，这才叫“简单” 。总而言之变化，阳是创造的主要动力，阴是辅助的配合力，阴与阳，刚与柔，动与静，在无尽的变化循环中，使宇宙产生、发展、进化、调和、统一，共同完成生德天地生生不息的盛德大业。

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