农历二十四节气中的立春 , 俗称“打春” 。
立春 , 有时在农历十二月 , 有时在农历正月 。 一过立春 , 就意味着冬季结束 , 进入了春天 。
我国自古为农业国 , 春种秋收 , 关键在春 。 民谚有“一年之计在于春”的说法 。 旧俗立春 , 既是一个古老的节气 , 也是一个重大的节日 。 天子要在立春日 , 亲率诸侯、大夫迎春于东郊 , 行布德施惠之令 。 《事物记原》记载:“周公始制立春土牛 , 盖出土牛以示农耕早晚 。 ”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼 , 意在鼓励农耕 , 发展生产 。
山西民间流行着春字歌:“春日春风动 , 春江春水流 。 春人饮春酒 , 春官鞭春牛 。 ”讲的就是打春牛的盛况 。
旧俗立春前一日 , 有两名艺人顶冠饰带 , 一称春官 , 一称春吏 。 沿街高喊:“春来了” , 俗称“报春” 。 无论士、农、工、商 , 见春官都要作揖礼谒 。 报春人遇到摊贩商店 , 可以随便拿取货物、食品 , 店主笑脸相迎 。 这一天 , 州、县要举行隆重的“迎春”活动 。 前面是鼓乐仪仗队担任导引;中间是州、县长官率领的所有僚属 , 皆穿官衣;后面是农民队伍 , 都执农具 。 来到城东郊 , 迎接先期制作好的芒神与春牛 。 到芒神前 , 先行二跪六叩首礼 。 执事者举壶爵 , 斟酒授长官 , 长官接酒酹地后 , 再行二跪六叩首礼 。 然后到春牛前作揖 。 礼毕 , 与来时一样热闹 , 将芒神、春牛迎回城内 。
第二天立春时分 , 地方长官仍率僚属、农民鞭春 。 阴阳官先要举行一定的传统仪规 。 地方官主持迎春仪程 , 初献爵、亚献爵、终献爵 。 然后执彩鞭击打春牛三匝 , 礼毕回署 。 众农民将春牛打烂 。
现在 , 城里已不再举行鞭春活动 , 一些农村却仍有打春牛的风俗 。 立春前 , 用泥塑一牛 , 称为春牛 。 妇女们抱小孩绕春牛转三圈 , 旧说可以不患症病 , 今已成为娱乐 。 立春日 , 村里推选一位老者 , 用鞭子象征性地打春牛三下 , 意味着一年的农事开始 。 然后众村民将泥牛打烂 , 分土而回 , 洒在各自的农田 。 吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字 。 晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角 , 传说可以避免牛瘟 。 晋南地区讲究用春牛土涂灶 , 据说可以祛蚍蜉 。
立春节 , 民间艺人制作许多小泥牛 , 称为“春牛” 。 送往各家 , 谓之“送春” 。 主人要给“送春”者以报酬 。 更实质上是一种佳节售货活动 , 然而却是皆大欢喜 。 也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸 。 黄色代表土地 , 春牛代表农事 , 俗称“春牛图” 。
立春节 , 女孩子剪彩为燕 , 称为“春鸡”;贴羽为蝶 , 称为“春蛾”;缠绒为杖 , 称为“春杆” 。 戴在头上 , 争奇斗艳 。 晋东南地区的女孩子们 , 喜欢交换这些头戴 , 传说主蚕兴旺 。 乡宁等地习惯用绢制作小娃娃 , 名为“春娃” , 佩戴在孩童身上 。 晋北地区讲究缝小布袋 , 内装豆、谷等杂粮 , 挂在耕牛角上 , 取意六畜兴旺 , 五谷丰登 , 一年四季 , 平安吉祥 。
立春节 , 民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼 , 称为“咬春” 。 运城地区新嫁女 , 娘家要接回 , 称为“迎春” 。 临汾地区则习惯请女婿吃春饼 。
春季养生另一方面 , 就是要防病保健 。 特别是初春 , 天气由寒转暖 , 各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖 。 温热毒邪开始活动 , 现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行 。 为避免春季疾病的发生 , 在预防措施中 , 首先要消灭传染源;二要常开窗 , 使室内空气流通 , 保持空气清新;三要加强锻炼 , 提高机体的防御能力 。 此外 , 注意口鼻保健 , 阻断温邪上受首先犯肺之路 。
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