《易经·说卦传》全文原文解释白话文第一章昔者昔者( 二 ) _易经

李夜清，万物相逢，南卦。圣人南听天下，朝明朝统治。坤亦为地，万物皆养，故谓服坤。兑，是秋，是万物之言，所以说，字说是兑。斗气近乎干枯，西北卦也说阴阳稀薄。坎为水，北方卦，劳卦，万物归之处，故称劳岭。庚为东北卦，万物有始有终，故名承衍。【白话】万物出现在地震中，地震是东方的方位，所以中国生活在北半球，看到太阳从东方照耀。齐在荀卦中，荀是东南方位，齐的意思是万物整齐，阳光在东南。离卦之意，象征光明之意。此为正午，万物皆可相见，为南方方位。古代先贤先祖坐北朝南，听天由命，迎着灿烂的阳光统治天下。坤卦之意为土，万物依土而生。因此，据说是在昆服（白天下午三点左右）。兑卦意为欢乐，象征秋天和八月，是万物的欢乐，所以说玉兑（一天中的时候，大约黄昏，夕阳无限好，所以是欢乐的）之所以怕干，是因为干是西北方向。此时，即将进入完全黑暗，正是交出阴（暗）阳（光）交战的时候。坎卦象征水，是正北的卦，是疲劳的卦。这是黑暗消失的时刻，是万物回归平静的时刻。
Gen是东北的卦位，是万物的尽头，也是万物开始的地方。因此，据说成就在庚卦中，当黎明形成时周易算命立子，黑夜将结束，白日将到来。【解说】这是宋儒画的文王后天八卦取向的根据。第六章神也是那位惊奇万有的，也是那位说话的。能动万物的不应该被雷所困扰，能够包容万物的不应该被风病，什么可以干燥万物不应该被火灼伤，什么可以说万物不应该被水所困扰，什么应该可以滋润万物。万物不可被水润湿，万物之始不可充满。故水火相逢，雷风不相违，山湖透风，能变而成万物。【白话】神明的意思是使万物自然化是很神奇的，但没有线索，神秘莫测，故称神明。世间万物之中，没有什么比雷霆（震撼如雷）更能震撼万物的了。没有什么比风（荀伟风）更能推动万物的了。没有什么比火更能使事物干燥的了。没有什么比能与万物和睦相处的泽（为海为泽）更讨人喜欢的了。没有什么比水（山脊是水）更能滋润万物。没有什么比一座能停止一切，又能启动一切的山更壮丽的了。故曰水火相生，相生相生，雷与风不相违，山与沼以气相通。只有这样，天地才能改??变，成为万物。第七章干、健、坤、舜、晃、动、巽、入、坎、陷、离、离、根、停、兑、说。
【白话】干固，坤和谐，振动，巽入，堪危，礼美美，艮休，兑喜。【解说】此为八卦卦之卦德，卦卦之卦之解说。学者不应忘记。第八章干为马，坤为牛，甄为龙，巽为鸡，侃为猪，离为雉，根为狗，兑为羊。【白话】干是马健壮的象征，坤和舜有牛的象征，真是动有龙的象征，巽是进入有鸡的象征，坎是水的象征和猪（猪），礼是明和雉的象征（雉鸡，美鸟的象征），根是山与狗的象征，兑是喜羊的象征。【解说】这是八卦取自动物形象，也可以推演到其他动物身上。学者不可忘记。第九章干为头，坤为腹，真为足，巽为股，堪为耳，离为目，艮为手，兑为口。【白话】干为头，坤为腹（腹），镇阳为足，巽为股（大腿），侃为耳，黎是眼睛（eye）的象征，Gen是手的象征，Dui是嘴巴的象征。【解说】这是八图对人体形象的延伸。《习辞传》中所谓的“近身”就是其中之一，学者们也应该牢记在心。《易经》的卦行很多都有自己的形象，所以学者们要想了解形象的数量，就不能忽视。第10章甘，天也，故名父。坤为地，故称母。大惊之下，他得到了一个单电缆的男人，所以他被称为长子。荀一求生女，谓之长女。

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