跳香主祭之神是傩公(盘瓠)、傩母(辛女) , 次为三百六十神(统称“五谷神”) 。 活动内容有铺坛、发牒、开殿门、请神、封五谷罐、跳八封舞、发童子、娱神等场 。 主持祭祀活动的核心人物是“闹沙”(即老司) 。
跳香开始前 , 平常欢悦、热腾的村寨 , 一时间里显得异样的寂静而肃穆 , 人们虔诚而专注地等待三声铁炮和三声牛角号的鸣响——老司到来的信号 。
震响的铁炮、悠长的牛角号骤然响起 , 老司进村了 , 村里一片欢腾 。
跳香是在晚上进行 。 时逢月半 , 明月高悬 , 银亮的光泽 , 映着跳香殿里摇曳的烛光灯影 , 缭绕的烟雾 , 映着殿外红红的篝火 , 映着神色虔诚而又掩不住内心欢悦的山民 。
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跳香节(张宗南提供)?
老司开坛请神 , 以沙喑的腔调吟毕咒语 , 在众人同声吆喝应和声中 , 跳香拉开了序幕 。
跳香舞展现的是老司的功夫 。 老司身穿法衣 , 一手执绺巾 , 一手转司刀 , 边跳边诵咒语 。 祭祀仪式结束后 , 将装有五谷的“回阳罐”埋于土中 , 来年春天启罐 , 视五谷霉变情况预测丰歉 , 祈求五谷丰登 。
当天跳香要闹到深夜 。 殿里的活动 , 几乎全是老司一人的“戏” , 群众性的舞蹈娱乐则在殿外场坝上 。
第二天清晨 , 头人敲响锣鼓 , 村民们又来到跳香殿前 , 用大石块支起大铁锅 , 把供桌上的香豆腐切成块 , 放在沸腾的开水里煮 。 煮香豆腐的水只放盐不放油 , 因为三百六十神吃斋 , 整个活动的食物也是斋的 。 当然 , 煮豆腐的铁锅不止1口 , 场面大的是12口 , 以确保所有来客都能吃饱香豆腐 。
吃香豆腐 , 别有一番情趣 。 吃时 , 不能站不能坐 , 只能蹲着吃 。 且不用筷子夹 , 只能用单根香脚、细竹枝或芭茅秆戳穿后挑起来吃 , 还不能自挑自吃 , 须互相喂送对方吃 。 此时的场面热闹极了:有打锣鼓的 , 有敲木盆边边的 , 说笑的 , 唱歌的 , 劝吃的 , 统统混杂在一起 , 真个是不分彼此 , 平等相处 。 然而 , 更热闹的活动是在晚上 。 随着篝火燃起来 , 锣鼓敲起来 , 唢呐吹起来之后 , 男女老少便聚拢来跳起了热烈欢快的跳香舞 。 民众的跳香舞 , 可不需要老司的功夫 , 其动作简单、拙朴 , 舞蹈语汇直接明了 , 所表现的是先民们狩猎、春播、夏锄、秋收、冬藏等劳作过程和生活内容 。
跳香活动 , 在老司送神仪式中结束 。 ?
●过苗年?
苗族有自己的历法 。 根据苗族古历 , 历史上苗族有过苗年的习俗 , 时间大多为冬至前后 。 许多地方都过“冬至”节 , 旧有“冬至大如年”的说法 , 是因为冬至确曾是年 。 清乾嘉以后 , 由于种种原因 , 湘西苗族绝大多数地区均不再过这一年节 。 近年 , 花垣县苗族群众自发恢复过苗年这一传统习俗 , 祭祖敬神 , 盛装歌舞 , 庆祝五谷丰收 , 平安幸福 。 ?
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苗年 , 是苗族人民的服饰盛会、歌舞盛会、祭祖盛会 。 (左廷宇摄)?
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