血之多少，十二经……皆有大数！！( 三 ) _经络

“天人”五重内涵中的“天人同构”，充分体现在二元结构（阴阳结构）和三元结构（三阴三阳结构）上。例如，“经络系统结构”由“经络、经络及其附属部分”组成，而“经络”则包括“十二经脉（也由三阴三阳经）、十二经脉、八经脉” 。"; “络”由“十五络、浮络、孙罗”组成；“附属部分”也有“十二经、十二皮、四气街”三部分。可见“立体结构”
《内经》经络学说的形成路径
只要仔细研读《内经》中的相关原文，不难发现，经络学说的形成经历了一个早期阶段（暂定为出土两部经络知识帛书时期）长沙马王堆），逐渐成熟到理论阶段。，以及理论成熟阶段。
早期认识经络
保留对十一经络的早期认识
《内经》对经络知识的认识较早，还不成熟。据认为，经络只有11条，如《灵枢·九针十二元》中的“阳中之阳为日心” 。，此时尚有11条经脉，并无“手少阴经” 。
11经向12经转变的认识阶段
《灵枢·歇科》云：“主心脉，起中指末……上胸，内通心……手少阴脉。无扇贝，为什么呢？齐伯曰：少阴为心脉。心为五家六宅之主，神之居所，藏之强，能容邪。'客人'）。若容其心，则心伤，心而伤。鬼去，鬼去而死。所以，一切藏于心之恶，皆藏于信封之中。心，包裹者就是心的脉搏，所以没什么好担心的。” 这时，他解释了《内经》的经络学说。
早期经络命名遗迹
长沙马王堆出土的两部帛书的经脉名称明显早于《内经》，如《阴阳十一脉》、《巨阳经》、《少阳经》、《阳明经》、 “肩经”和“耳经” 。“牙脉”、“大阴脉”、“少阴脉”、“厥阴脉”等。《足臂十一经》灸法下肢经以“足”命名，“足”意为“太阳”、“阳明”、“少阳”，“足”意为“少阴”、“太阴” ”“厥阴” 。顺上肢者称“臂”，有“太阴” 又“少阴”在“臂”中，“太阳”、“少阳”、“阳明”在“臂”中（“足”6经，“臂”5经）。《灵枢经》保留了名称的痕迹，如《寒热病》有“臂阳明”、“臂太阴”之称。《阴阳灸经》有“巨阳”之说，而“素问”则留有痕迹，如“五藏代”、“热论”、“绝论”有“巨阳”之说。"（分别指手的太阳）。，足阳脉）称谓。5）。《灵枢经》保留了名称的痕迹，如《寒热病》有“臂阳明”、“臂太阴”之称。《阴阳灸经》有“巨阳”之说，而“素问”则留有痕迹，如“五藏代”、“热论”、“绝论”有“巨阳”之说。"（分别指手的太阳）。，足阳脉）称谓。5）。《灵枢经》保留了名称的痕迹，如《寒热病》有“臂阳明”、“臂太阴”之称。《阴阳灸经》有“巨阳”之说，而“素问”则留有痕迹，如“五藏代”、“热论”、“绝论”有“巨阳”之说。"（分别指手的太阳）。，足阳脉）称谓。
对经络同心度的认识
长沙马王堆两部帛书记载的经络走向，均呈向心分布。翻阅《内经》的相关原文，可以发现，还是保留了早期的认识。如《本术》云：“肺起少伤，少伤，手大指内侧，为井木……池泽，中脉。肘，为关节，为肺手太阴经”，“太阳根于极阴，系命门” 。“太阴根于银白，系于太仓”（《根结》）。
《内经》经络学说的成熟
之所以说《内经》使经络学说成熟：
(1）经脉命名完毕。
《灵枢经》中的“十经”为其象征，十二经脉名称齐全。
（2）建立了十二经脉与脏腑的对应关系（《灵枢·经脉》）。
（3）阐明了经络（《灵枢·经络》）之间的外经与内络的关系。

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