组图年画：除夕、元旦过年的风俗活动多 _除夕

年画是与过年习俗有关的版画，也是过年时特有的民间艺术。年画是中国民间习俗的形象反映，是节日文化习俗的典型体现。
民间年画是由于风俗和节日而产生的。他们表达了人们对风调雨顺、五谷丰登、阖家平安、人马平安、祈福迎新、辟灾辟邪的祝愿。
春节民俗
农历新年的习俗早已用中文记载。“年”字最早出现在公元前16世纪至11世纪的殷商甲骨文中。这个词的形状很像一个人收割或返回谷物的顶部，所以《说文节子》说“年”这个词是“谷物煮熟，来自谷物” 。商朝到周后，开始用“年”二字来记年。
当田间的收成结束时，新的一年开始了。因此，春节被称为“农历新年” 。在中国古代的过年习俗中，有一些贺年的东西叫做“年”，比如相逢相庆就叫“年华”，门墙上的画叫“年画”，吃的蛋糕被称为“年画” 。年糕”，走亲访友的礼仪叫“拜年”等等。
过年的具体时间由国家官方确定，为西汉元年。汉武帝刘彻命太史承登平创制《太初历》，定正月为年初。从此以后，除夕、元旦的习俗和活动越来越多。
年画与民俗的演变
年画的由来，和春联一样，都与古时的桃花符号有关。
东汉蔡邕《教义》中说：“在汉代，“常为十二月，从百里和孩子到傩，去宫里驱鬼。桃弧、脊箭（弓箭）、地鼓、鼓、射。播下红丸五粒，除病除灾。已立陶仁、维索、丹牙虎、申屠、玉雷，以坚守它。”
蔡邕在应绍《风俗同义》和《祭典》中提到“神图”和“玉雷”，引用《黄帝经》：“古代有游图二兄弟人能缠鬼，立独硕山桃树下，读百鬼，无缘无故，为人祸，屠和玉蕾被芦苇绳索捆绑，吃老虎。”因此，汉代的县官多以拉日或拉日为主。大年三十，“饰桃人，挂芦水竹，门画虎，皆随往昔，望辟邪。”可见，年画风俗源于抵制邪灵进入的愿望。
《汉书·靖王十三王传》中也有记载：“广川越王，宫门有承青画，短袄长剑。晏世古注：“承庆，古武者也。”
到了南北朝时，神荼和玉磊直接画在桃花板上。《荆楚随世记》：“桃板搭于门上，名曰仙木。左右绘贴二神，左申屠，右玉蕾，俗称门神。”有人直接叫申屠和玉蕾。雷的名字写在桃木上，省去了画画的麻烦。桃府发展较晚，逐渐分化为春联和门画，其中门画是年画的前身。
古人为什么要贴门神？相传古人相信黑夜里有鬼神出没，门上若有武士门神的画或画，在守护神的保护下可以安然入睡。晋代有“元旦在门口画鸡”的习俗，因为鸡一叫，天就亮了，鬼就消失了。这句话见于王嘉《附注》：“尧在位七十年，氏族国献鸟复生，人有两目，双目双目，形如鸡，歌声如凤，落下即落，羽肉飞散，能与猛兽虎狼搏斗，使魔灾祸害不得。。今天，一年中的每一天，人们在蝎子上雕刻木头和铸金或画鸡。这也是一幅肖像。”

在门上画一只鸡，可以防止邪灵伤害群体，并扩展了年画中的门神主题。时至今日，在一些年画的早期门画中，仍有这种形式的画。
宋代以后门神所绘的凶将秦琼、御赤公的塑像就是由此衍生而来的。
春节期间张贴年画的习俗因地而异。在佛山，明代以前，人们常用石雕虎狮石摆在门前，以示辟邪。自年画兴起以来，人们在农历十二月二十四日后开始贴春联和门画，俗称门神，驱邪祈福。
年画的内容与民俗息息相关
年画往往通过反映各地的民俗和庆祝活动来表达民俗。许多年画在反映社会变迁或人们的衣食住行等活动中，有意无意地展现了时代风尚和社会风俗，给研究人员留下了大量宝贵的影像资料。例如，一些年画中的服饰是研究服饰变化的真实可靠的资料；年画中的耕作和画中的农具是研究农具历史沿革的重要资料；年画反映的婚礼场景，古代婚礼的画作，都是重要的素材。大殿内有“天地龙辇”或“和睦二仙”图。案上有弓、箭、粮桶、瓶炉、花果等，与传说中的桃花女破周公有关。

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组图 年画：除夕、元旦过年的风俗活动多

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