组图年画：除夕、元旦过年的风俗活动多( 三 ) _除夕

明佑东《京城风光》：“冬至，素梅一枝八十瓣，每日染一瓣。当花瓣枯竭九十九出来，那春天就深了。”他经常以“冷画”的形式画梅花。
清代年画中，形式和图案很多，也有玩偶题材。图为小孩手持香谱。谱上印有九个双钩正字，每个字九笔，如“香宝提茶上堂请客”、“庭前垂柳惜春风”，还有“燕南飞柳花蕾是春天”等优美的句子。吴强的“九九除寒”纹样是著名的“六子争头”，是吴强年画的代表作。
刻在山东省潍县的“九九驱寒图”，上面印有年、月等节气字，上面刻有八卦文字。底部排列九组，每组九人。每组由一首诗组成，寓意贫富不均的恩怨，如：“四十九处遍地，风寒日升；朱棣之子修太冷，还有樵夫光着脚走。”冬至节和新年一样重要。
财运
在民俗年画中，关于财神爷的年画最多。各地财神纹样各异，有的财神，有的财神，有的财神，有的财神，有的财神，还有有的是财神（官）和财神（上为关公，下为财神）。关公也是财神，关公重义，正因为义比钱重要，所以关公在财神之上。
其实，正直的重要性也是为了赚钱，因为只有诚实才能赚更多的钱。
灶王
民间谚语说，“先有杨家堡，后有厨王” 。杨家埠家年画坊里，每年都会印制出大量灶王爷的年画。这样的光面纸年画一天可以打印300张，加班加班的时候一天最多可以打印700张。厨王的年画有5到6个版本，上色5到6次，相当于每天印刷1500到4200次。只要看看每一秒都在快速不断地工作的工匠们的双手，就可以想象民间年画艺术家的艰辛。
灶王年又叫灶神、灶王、灶王府等。贴灶王的习俗演变至今已有数千年历史。灶王（府）的印雕作坊遍布全国，远至云南的纳西、白、彝等少数民族地区。图片。图像为坐立式（白族佐君为立像），有独坐的厨师，有与妻子并排而坐的厨师，有坐着的厨师香台前正中，两女坐左右，以此类推。枣君仅流行于山东潍县和聊城地区，俗称“三头灶” 。
灶王年画，顾名思义就是贴在灶台上，贴灶王图，表示全年每天开火，火旺，还有食物可以吃。这表达了底层人民最简单的愿望。所以，厨王是印刷最多的年画之一过年民俗活动场景画，尤其是在杨家埠，几乎每个年画作坊都印制厨王，而且销量也是最大的。

年画是古人的“宗教”
为什么古代年画广为流传？通过对各地收集的大量年画的研究分析，可以认为，在古代，年画对普通人起到了“宗教”的作用。
西方人有宗教信仰，中国有儒、道、佛，但这些都不是宗教信仰，所以民间的年画在某种程度上成为了中国的宗教，或者说是一种信仰。
比如贴门神，目的是驱邪避灾，迎接祝福。不同的是，西方宗教是纯粹精神的，而中国宗教实际上是功利的。比如发财神爷，就是求财。
在现存的清代魏县年画中，这样的年画为数不少。比如有一个说，我要请财神爷到我家来，还有一堆堆银白色的花。还有一张《有钱树的家庭》的图片，展示了古代生活的画面，上面还印着一些有趣的文字。驴也有玉和珍珠，屋内堆放着许多宝物。这家人真好，老少皆大欢喜。做富翁，做大臣，做书院，做省长，做贤才，读诗书。”
从这张新年图可以看出，人们对世俗幸福和物质事物的追求远不止精神。
“现代化”的弊端
年画有几种颜色的几个面板，需要多次打印几个面板。只有在民间年画作坊中，人们才深刻领悟到古人“印”字的真谛。事实上，印刷前有印刷。现代印刷厂采用德国海德堡轮转机印刷，只有印刷没有印刷。

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组图 年画：除夕、元旦过年的风俗活动多( 三 )

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