外生性：非物质文化遗产的概念理解值得商榷的问题( 二 ) _非物质文化遗产

二、公约的定义和解释

《保护非物质文化遗产公约》对“非物质文化遗产”的定义如下：
“非物质文化遗产”是指被群体、群体甚至个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其相关工具、物品、文物和文化遗址。各个群体和群体随着环境、与自然的关系和历史条件的变化，不断创新这一代代相传的非物质文化遗产，同时赋予自己一种认同感和历史感，从而促进文化多样性和人类创造力。
根据上述定义，我们可以明确非物质文化遗产是文化遗产的一部分。从逻辑上讲，首先要明确“文化遗产”的含义。根据中国民间文化遗产抢救委员会的定义，“文化遗产”是指“先人所创造的文化或文化产品，由人们继承” 。结合以上两个定义，公约中定义的“实践、表演、表现形式、知识和技能”可以归结为“文化遗产”中的“文化”部分；、手工艺品和文化场所”可以在“文化产品”部分进行概括。这样的比较只能揭示“非物质文化遗产”与“文化遗产”之间的关系。问题是：如何从“文化遗产”中识别“非物质文化遗产”？
(一)自知之明：非物质文化遗产认定的依据
文化遗产是人们继承下来的文化或前人创造的文化的产物。它是文化的自然积累，在很大程度上不需要每一个文化要素（人）的确认或认可。例如，对于中国人来说，有很多人没有去过长城，但理性地认识到它是中华民族的文化遗产。与文化遗产不同，《公约》在大纲中明确了非物质文化遗产的传承主体：群体、群体甚至个人。也就是说，非物质文化遗产是文化遗产中非常特殊的一部分，它的传承范围可能远小于文化遗产的其他部分，可能只是同一文化疆域内的一些群体和群体，作为一个极端方式，甚至个人。更重要的是，非物质文化遗产的继承必须建立在继承主体的自我认同之上，即继承主体必须同意某事对他来说是文化遗产，否则继承就会中断，而这种东西将不能被定义为非物质文化遗产。比如中国传统的三顺四德，在封建社会是可以代代相传的，但近代以来，中国人发现这是一种落后的礼节，现在已经基本消失了，更不用说确认了。非物质文化遗产。.
(二)非物质：非物质文化遗产的存在方式
文化遗产由两部分组成：文化和文化产品，以物质和非物质方式存在。古建筑、器物、字画等文化产品，当然是以物质形式存在的。文化的存在是复杂多样的。例如，中国传统文化大多通过书本保存和传承，而民歌和民间故事则通过口述传统保存下来。所谓“非物质文化遗产”，是指以非物质方式传承下来的部分文化遗产。在《公约》的概述中，强调了非物质文化遗产的重要组成部分是“各种实践、表演、表现形式、知识和技能”，即通过实践、表演、表现形式、知识来传承非物质文化遗产。、技能等方式存在。在人类历史文化的长河中，一部分非物质文化遗产可以通过纯粹的非物质形式保存下来，而另一部分非物质文化遗产本质上是一种技能和实践，需要通过一定的外在物质。形式。和“硬化” 。当然，我们定义的非物质文化遗产不是遗产本身的“固化”，而是“固化”的过程。因此，在强调了上述形式之后，《公约》的大纲立即增加了“有关工具、物品、手工艺品和文化遗址”的一部分。在这里，我们必须明确一点：所谓的工具、物件、手工艺和文化遗址本身并不是非物质文化遗产，但非物质文化遗产所涵盖的技能和表演必须通过这些工具、物件、手工艺品和文化遗址进行展示和传承。文化遗产。所以，从这个意义上说，即使这些物品是物质的，也不影响非物质文化遗产的非物质性。比如古琴是物质的，而古琴演奏艺术是非物质的，所以古琴艺术，而不是古琴本身，成为了非物质文化遗产。

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