“文化大革命”的第二年极：从“同等学力”到“四旧”( 二 ) _命理学

五行圣克图
推算命运的依据在哪里？
虽然我们还不知道它的具体结构，但古希腊哲学家的原子论不是在两千年后才被证实的吗？” 陆志基说道。
天地“气”变化的源头，来自阴阳之力。陆志基说，“阴阳”的本义很简单：“阳”是面向太阳的，“阴”是背对太阳的。“其实，太阳与地球的相对关系已经在此隐含，没有太阳的运动，就没有阴阳。没有太阳的运动，就谈不上阴阳。"

太极图代表阴阳
阴阳与二气相互作用产生“五行”——金、木、水、火、土。五元原是指人们生活中不可缺少的五种物质材料，后来演变为五种物质的内在属性和运动状态。“以阴阳五行的概念，体现‘气’的运动，表现为周期性变化的运动。古人用天干地支来形容。例如：A是阳木，B 为阴木；C 为阳火，丁为阴火等。用来形容它们的。冰虚，粗略地说，是由两根阴木（B）组成的，一阳火（C），二阳土（E，徐），一阴土（丑）。所以‘算命’其实就是从计算一个人出生时的气场开始的。”
八字命理形成语境
“以出生时间计算命运的传统命理，在三国时期就已初具规模。”卢治基介绍。
目前，从古籍文献中可以看到的关于命运的最早记载是三国时期的关羽。《三国志·魏书》记载了他对命运的评价：“我命阴，月食夜生。天佑恒常，不可违，人不知耳。是我前后死了一百多人，死的人很少。也错了……明年二月就死了，“四十八岁” 。
关羽所写的“生在殷”，是指他生于建安十五年（209年）。关融于公元256年去世，享年48岁。
古人对命理的探索并不慢。据《晋·戴阳传》记载，戴阳见到当时守在浔阳的刘寅，嘱其12月22日庚寅日不可见客人，嘱咐刘寅注意防范。. 尹没有当真，那天真的被郭沫杀了。“在这里，我们已经可以看到推断年、流年、日的干支关系的痕迹。发现刘寅是在东晋咸和五年（220年）被谋杀的，距离关羽主宰命运只有70多年的时间”，陆说。终极说。
卢志骥认为，南北朝时期，人们对命运的观念已经达成共识。据《北史孙少传》记载，身居高位的孙少山推了他的命。一日去枣巢，东门尚开，门前侍候大臣。众多官员中，孙绍将离部首领信雄拉到一边，暗暗对他说：“这里的人都该杀了，但我和大庆享受富贵。” （这里的每个人都会死，只有你和我。生存并享受财富）。不久，北魏胡太后杀了孝明帝，立了小儿子元昭。齐胡部落首领尔朱荣，以此为由东征，洛阳将军不战而降。尔朱荣在河阴（今河南）淹死了胡太后和年轻的皇帝，并扼杀了2000多名北魏宫廷官员，史称“河阴之变” 。
南北朝时期，也有一些命理著作。明代宋濂在《陆鸣论辩》中曾指出：“林孝公有《陆明书》，陶弘景有《三明铎》” 。“陶弘景出自南朝齐两间，林孝公传于《北史》和《隋书》。不足之处，虽然我们可以确认，南北朝时期，有幸——在命理意义上讲活动，但很难调查使用了哪些具体方法。” 陆志基说道。
隋朝时，出现了命理史上一位重要人物，即出生于齐梁氏的隋代开国者萧冀。萧霁的主要贡献在于他的《大义五行》一书。本书汇集了先秦至隋的经纬，以及历代名家经典中与五行有关的部分。重要文件。
命理真正形成了“范本”，在中唐进入了一个新的阶段。李旭忠被认为是命理领域的第一位大师。唐德宗李旭忠在位时，是第一位进宫御史的文人。唐代文人韩愈为李旭忠所写的墓志铭记载：“（徐忠）老少皆宜，爱学，无所不学。高贵或低贱，无利可图，不失一二。” 可见，李旭忠擅长命理推演，名声一时。

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