组图黄土高原文化从商代到周代这近千年的漫长岁月里 _艺术

陕北黄土高原从商朝到周朝，历经近千年的动荡。在战乱的冲击下，陕北人民不断瓦解、重新集结；他们不断减少成员并不断增加新成员。经过这么多次重复，终于以相对固定的形式存在。社会流动性强但趋于封闭；保持相对原始的宗教信仰和习俗；民间文学有自己的形式和风格。
黄土高原文化
从商朝到周朝的漫长岁月里，陕北黄土高原一直处于动荡之中。在一次又一次的冲击下，它们不断解体，不断结合；他们继续减少成员并继续增加新成员。经过这么多的重复，终于以相对固定的形式存在。
这种形式主要表现为：在政治上保持相对独立；经济上以农业、游牧和狩猎的形式出现；社会流动性强但趋于封闭；保持有比较原始的宗教信仰习惯和民俗；民间文艺有自己的形式和风格。
由此可见，黄土高原文化的基本模式在晚周时期已经形成。这是一种多元文化结构，是畜牧业、狩猎文化和农耕文化长期融合而产生的综合文化。在这种融合中，经济形态的多样化决定了这种文化的性质，而经济形态的多样化又源于多部落的融合。这种合成文化不仅不同于中国的农耕文化，也不同于其他游牧狩猎部落的狩猎文化，因此在很多方面都具有自己的特色。这种文化形式在东汉时期已经完全成熟，直到20世纪初才逐渐稳定下来。
特色文化和雄伟的锣鼓
在历史上，人们只把它看作是一种激荡斗志、英勇作战的号角，后来作为一种民族艺术流传下来，成为一种民族艺术。黄土高原的特色文化。

雄伟的锣鼓是流行于临汾地区的一种集体打击乐表演，因鼓手表现出的各种勇敢的姿态而得名。常在农历新年庆祝、丰收、群众游行等喜庆场合演出。威风锣鼓最早出现于尧帝时代。它已有4000多年的历史。每年农历四月初八，尧帝的两个妻子娥皇和女婴去探望父母，尧氏族人敲锣打鼓为他们送行。回来的时候，村里的人也照样送走了。从此，威风锣鼓成为了风俗。许多大村庄都有自己的锣鼓队
洞穴文化
黄土高原历经千年沧桑，形成万千沟壑。这里是中华文明的发祥地：黄帝陵、秦始皇陵、兵马俑、汉阳陵、唐骞陵——埋葬着中国封建朝代最有权势的领袖人物在这片黄色的土地上。这些都是历史，但那种雄伟和坚韧，仍然笼罩着这片黄土。高原上的沟壑雄伟、荒凉、贫瘠。在与自然的残酷斗争中，造就了奔放粗犷的人，诞生了极具特色的“黄土建筑”——窑洞。

风水：在黄土高原的人居环境中，中国传统的风水观念也影响着村落的位置和布局。根据风水理论，一块祥瑞之地一般应具有以下特点：背山面水，后阴阳，前明堂，后祖山，最好是“潮山”，龟山”和“蛇山” 。这种理想的山势，在平原是不容易找到的，但在黄土高原的丘陵沟壑区，却很容易找到这样一个“风水宝地” 。山西省汾西县石家沟村是清乾隆祖师法泽看中的风水宝地，于是在这片黄土坡上盖了房子，发展成村落。.
窑洞起源于黄土，隐藏在黄土层中。没有明显的建筑体量。洞穴村落散落在黄土平原下。

隐藏在黄土下的窑洞与大地融为一体，只露出襄阳的一个立面，俗称“窑面” 。唯一的建筑立面体现了拱形结构的受力逻辑和门窗的装饰艺术，展现了洞穴的个性。来自世界各地的窑民，无论经济状况如何不同，都力求用心装点“窑面” 。从简单的草泥抹灰到砌筑窑面，再到木架檐廊和木雕装饰，历代工匠也倾注心血于这唯一的立面。

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组图 黄土高原文化从商代到周代这近千年的漫长岁月里

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