以《周易》之眼观世：人文的宇宙何以可能 _易经

2020年6月23日，中国艺术研究院中国文化研究所举办了以“周易之眼看世界：人文宇宙如何可能”为主题的第七届学术活动“极谷论坛” . 论坛邀请了中国人民大学中国学院副教授辛亚敏、北京师范大学哲学学院讲师崔晓娇、清华大学中国书法研究所博士后林树杰、杨家刚，清华大学历史系思想文化研究所博士后。论坛由中国文化研究所副所长于静主持，中国文化研究所助理研究员顾青主持，由清华大学出土文献研究与保护中心博士后吴宝林审阅。论坛采取线上形式，观众互动频繁，好评不断。
《易经》被认为是先秦时期的第一部古籍，对儒家哲学体系的建立产生了深远的影响。《周易》提出：“观天文周易的科学道理，观时变，观人文，化世为天下” ，比较了以卦为代表的天道与人间的哲学思想符号，连接天道与人文。比喻天道思维的人文宇宙。四位主讲人分别从宇宙观、时空观、天道观、“法”思想等角度对《周易》所蕴含的宇宙人文思想进行了交流和探讨。
论坛伊始，中国文化研究所副所长于静在致辞中介绍说， “集古论坛”的灵感来自赵朴初先生的文化题词“集古可耕、开源、引人” 。万流”周易的科学道理，论坛旨在探讨古典文学、历史、哲学和艺术相关问题，力求不断促进人文相关学者的互动与交流。自2019年3月成立以来，已举办了六届，涉及书法、考古、金石、丝绸之路、数字人文等领域。在当今瞬息万变的自然人文环境中，本次论坛借鉴了《易经》的古老哲学，它首先阐明了宇宙形成的奥秘，阐明了政治和人文的原则，诠释了人生大起大落的契机。经典，为当代人类生活提供体验和灵感，恰逢其时。
辛亚敏从《易经》、传记、研究的传播和阐释史出发，阐释了一、天人合一、人文教训等哲学观念。在里面。他首先区分了《易经》的传记与学问三部分，重点分析了《易经》中古经的内容。也就是“逆”的逻辑思维。接下来，以《习辞传》为例，介绍《易经》对《易经》的解读和玩法。《易传》除了现有的儒家系统哲学的政治、社会、伦理、道德之外，补充了对自然和宇宙学的讨论，并为汉代至宋明时期的儒家思想提供了较为全面的哲学体系。《许辞传》的宇宙观可以分为三个维度，即待遇、活力和价值。“治性”是指阴阳对立、统一的关系和功能。宇宙的创造来自于对阴阳的治疗。同时，这种对身体的处理不仅存在于宇宙的自然界，也存在于人类社会和思想世界，即政治秩序和人类伦理之中。“动态”指出宇宙是动态的、程序性的存在。《生命是义》的核心是强调一个变化和“变化”的过程。“改变”的理念也是整个“一川”哲学的精髓。结合人类社会和思维世界，作为人类的“因” ，既是宇宙自身变化的自然表现，也是人类发挥自身主体性和主观能动性所呈现的“人为”变化。主动性，是推动人类文明发展的美德。. “价值”强调，《许世传》把整个宇宙的存在阐明为一种价值。在他看来，天地的形成、动静也确立了人类事务的高贵与低贱、善与恶等的秩序与价值。这为儒家“仁”“义”的核心价值观奠定了初步的宇宙本体基础。这 ” 但也说明，经典的意义与本义相去甚远，还在于后人不断的解读和创造。活力。

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