然后下面有一句话，“如果你不拿一个角，不把它和三个角混为一谈，就不会再发生了 。”如果一个人不能推断出三个，那么你的知识就是死知识 。只有举一推三，才是活的知识，才能融为一体，才有可能由此而达 。知识是整合的 。中国古语有云：非好臣非好医 。做一个好人就等于做一个好医生 。做一个好兆头，就是调和各种矛盾，使社会达到和谐 。因此，中国人把首相比作大厨 。他可以调和大锅，将各种口味混合在一起，制成美味的汤 。这就是和谐 。总理是这样做的人，高级厨师 。良医还能调和你的脾胃，调和你的脏腑达到平衡，疏通梗阻 。原因是一样的 。《黄帝内经》中有一句话：“圣人未治未病，治病未治 。”这句话也是从中医的角度看治病的原理 。荀子曾说：“君子治不乱 。”你在乎是否有混乱吗？不，君子之治乱是“去乱而为之”，即恢复礼仪，建立良好的礼仪秩序 。所以，治乱不只是治标不治本，治乱就是治标不治本 。要着眼根本，即构建良好的社会礼仪体系 。学中文也是一样，一个人不能推论，孩子就学不来 。为什么我们现在不能出大师？因为我们不能从一个案例推论到另一个案例，说一是一，二是二，我们无法理解 。中国文化中的儒释道是庞大而复杂的知识体系，而道总是简单的 。
【1 ：中国传统文化对哪些方面有影响_国际要闻_光明网】如果能把三教的根本精神融会贯通，就能无所不能 。道之朴素是中国人最朴素的思想，因为天地之道就是朴素，我们可以从《易经》中读到这个道理 。《易经》中的“易”有三个意思：一是不易，二是易，三是简单 。基础不简单 。所谓不易，就是定位，定位天地个人对文化的理解，定位刚柔，也就是有相对的事物 。只有有相对的事物，才会发生变化，而变化才是最重要的，因为事物的发展往往到了筋疲力尽的地步 。如果你能调整和适应，你就可以继续发展 。因此，《易经》有云：“贫易变，变易，将军长存” 。变化也可以说是万物的根本规律，不变的就会消亡 。改了之后就可以通过了，另辟蹊径，通过了很久 。简单是天地的大德，尊重事物的本来面目是最简单的 。因此，我们研究传统文化最根本的是把握传统文化的根本精神，而不是被它的复杂性、广度和深度所“吓倒” 。如果你深入它，它不会很复杂 。如果你能把握它的根本精神，你就能两全其美 。

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