1 :中国传统文化对哪些方面有影响_国际要闻_光明网( 四 )


有人问:中国文化这么好,中国文化到底有多少糟粕?当然有 。例如,在中国文化中,君欲臣,臣必死,父欲子死,子必死 。这是愚蠢的忠孝 。事实上,儒家并不提倡这一点 。孟子有一个故事 。有人问孟子,成唐杀夏桀,武王杀纣王,他有没有犯下下列罪行?孟子曰:“闻杀夫,未闻君 。”每个人都讨厌他,每个人都抛弃了他,他成了一个孤独的人 。这怎么能说是以下罪行呢?因此,《易经》中有一句话叫做“唐吴革命,革旧造新” 。《荀子》说得更清楚,“孝中出体,人之小事也”,即在家孝顺,出门敬长,这些都只是“小事” 。那么人的“大线”是什么? “遵道而不遵君,不遵义而不遵父,人为大 。”也就是说,孝道是有原则的,而不是崇尚愚昧、忠贞、孝道 。有兴趣的可以阅读《荀子·子道》 。可见,我们对传统文化的很多解读应该是为过去所用,所以选择传统文化的主动权还是掌握在自己手中 。能否把传统文化的优秀方面发扬光大,也是我们的责任 。有时候出现一些问题或者一些不好的现象,有人说是我们的传统文化造成的,这是一种推卸责任 。今天的事情要我们自己来处理 。我们如何利用传统文化也是我们今天的问题,而不是文化本身的问题 。三种中国文化的内容都是一样的,现在学习的时候一定要了解 。
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古代非常重视学习各种工艺 。根据《礼记》的教导,在中国古代,八岁上小学,十五岁上大学 。进入小学后学到的一件事就是打扫和应对,也就是打扫和接待客人 。第二个内容是进退有节制 。怎么进,怎么退,都是仪式的一部分 。有句话叫“许行后长”,意思是有长辈陪你走的时候,一定要让长辈走在前面,你要慢慢跟在后面 。第三个内容是学习六艺个人对文化的理解,礼乐,射箭,马术,书法,算术 。这主要是一种仪式性的事情 。除了仪式和音乐之外,射箭和帝国主义都是射箭和驾驶 。书是我们现在谈论的书法 。数字是技术的数量,以及天文学和地理等事物的数量 。从六艺可以看出,文艺可以说是礼乐的表现,而这些都是修身养性的 。去年北京奥运会上,韩国在射箭比赛中失利,没有获得冠军 。他们很生气,认为这是他们应得的 。因为他们从小学四年级就开始学习射箭了 。为什么射箭如此重要?据《礼记》记载,射击也是很重要的礼节,当地有射击仪式 。村礼是社区活动的仪式,它体现的最重要的精神就是尊老爱幼 。如果村里有90岁老人参加,等到90岁老人坐下,80岁老人就不能坐了 。敬礼体现了怎样的精神?身要正,心要正,身要正,只有身和心才能正 。如果你没有击中目标,你就不能抱怨并说目标设置不正确 。这个时候,你要反省一下,是我的心是对的,还是我的身体是对的 。
射击仪式是让我们通过射击来培养自己的身心,反思自己的道德 。这些仪式绝对不是简单的娱乐项目,而是通过这些仪式来培养自己的行为 。十五岁进入大学想学什么?我们要学会理性、正直、修身,学会做人的这些大道理 。因此,就整个中国传统教育而言,我们可以看到它围绕着如何做人,也就是说,中国传统教育的目的和目的是教人如何做人,即成为一个人的方式 。我们说教育是立国之本、强国之本,但教育之本是什么?生活方式是教育的基础 。我们现在的教育还停留在知识和技能的传授上,已经失去了教育的意义,也失去了中国传统教育的意义 。我们都知道“授人以鱼不如授人以渔”的说法,所以我说,学习的方法是教育的关键 。所谓学习之道,就是教他如何发现知识、掌握知识、应用知识,这比传授一些现成的知识要重要和根本得多 。现在学科如此细分,彼此完全孤立,这使得我们的思想不可能相互联系和整合 。就中国传统而言,如果我教你这个,你只会做这个,不会做那个,那么我再也不会教它了 。《论语》中有一句话,“别生气,别生气,别生气”,意思是学生必须有强烈的求知需求 。如果他没有这个要求,我不会激励他;如果他有这个要求,我可以去给他打电话 。所以,启蒙教育不是我给他的,而是在他要求之后才给他的 。


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