1 :中国传统文化对哪些方面有影响_国际要闻_光明网( 二 )


在这种人生观中,“父债子”是理所当然的 。有许多传统观念深深植根于我们的血液中,永远无法去除 。因此,在处理传统文化时,既不能完全抛弃,也不能原封不动 。事实上,这两者几乎是不可能的 。在这种情况下,我们必须处理好文化与传统的关系 。归根结底,国家和民族之间的竞争将在文化上进行,而不仅仅是在经济上 。因此,文化的传承和发展是一个非常重要的问题,因为没有文化,一个民族的特征就会消失,民族也就不复存在 。我们经常谈论爱国主义 。爱国就要认同国家的历史,历史体现在文化中,因为文化是历史的载体,认同历史也就是认同这种文化传统 。龚自珍研究春秋历史,得出以下结论:“欲灭民国,必先灭其史 。”要毁灭一个国家,首先要毁灭这个国家的历史 。人们不了解自己的历史或自己的文化 。,你对这个国家还有感情吗?从这个方面来说,历史文化传统的认定不是一个笼统的问题,而是关系到我们国家和民族存亡的根本问题,从文化上讲,它也是一个国家和民族精神的一部分 。在哪里 。近年来,我一直在讲这样一个问题:我们要树立文化的主体意识 。在现代世界,文化交流是文化发展的重要动力 。从我国的文化发展史来看也是如此 。
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中华文化是多种文化相互交流、相互吸收而形成的文化共同体 。我们知道先秦有数百个学派,而这种情况在战国时期就开始相互交流和影响 。通过这样的交流,汉初有的学派开始壮大,有的开始衰落 。司马迁的父亲司马昙在《论六学要义》中介绍了当时儒、道、墨、明、法、阴阳六家的思想体系,百家变成了六家 。这六家在汉代经过文化交流和相互吸收,有的被淘汰,最终形成了儒道两大宗师 。这两个能继续下去的原因是什么?通过保持自己的主观性 。思想不能保持自己的主体性,也不能发展自己 。后来,佛教在汉代传入中国,并开始作为外来文化加入,对当时的儒家和道家思想产生了很大的影响 。儒家和道家也吸收了佛教思想 。南北朝时期,通过这样的相互交流,佛教已经渗透到中国文化的方方面面,特别是在中国的一些民俗中 。只有当一个思想落实到生活中,它的生命力才会强大,否则它只是一些空洞的理论和认识 。我们现在讲的是对中国传统文化的巨大影响 。从中国近代史来看,可以分为以下几个阶段: 第一个阶段是中国的原始精神文化还很有意义、很强大 。,中国在物质文化方面是薄弱的,所以要赶上西方,只需要在物质文明上积极学习和发展 。这就是洋务运动中“中学为体,西学为用”的思想 。
但洋务运动以失败告终 。经过30年洋务运动,当时建立了一支非常强大的北洋海军,但在甲午战争中战败 。于是我们开始思考制度、机制、制度文明 。儒家文明不好,就必须批评改造 。因此,必须进行体制改革 。西方为我们提供了两种模式 。一是走英国、荷兰等君主立宪制的道路,将国王置于空中,将实权置于议会 。这就是康有为领导的18世纪改革 。但百日维新没有成功 。随后的第二阶段,与法国大革命一样,孙中山彻底推翻了封建王朝,建立了共和国 。但是1911年的辛亥革命有成功也有失败,因为虽然皇帝被打倒了,但是旧军阀的势力很大 。于是人们开始考虑精神文明层面的因素 。新文化运动的目的是改造精神文明 。当时,儒家文化首当其冲,因此儒家文化受到严厉批评 。但这些实际上还停留在社会政治层面,对世俗生活中的传统事物影响不大 。终于来了“文化大革命”,从根本上消灭了日常生活中的文化,许多生活习俗消失了 。“文革”后,我们也切断了基本家庭生活的传统,所以我们很多人对家庭伦理的基本概念不是很清楚,有些人根本不认同 。两个孔子在《论语》中说:“父为子而藏,子为父而藏,直接在其中 。


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