《易经》是中华民族文化瑰宝，历来被奉为“大道之源”“群经之首”( 三 ) _易传

照此推论，所谓卦名，当然是《易经》记载的内容的一部分。这些字原本不是卦名。《易传·西辞》，“阴阳难测，谓之神。” 这是告诉后代的奥秘。
最后，在中国先秦史网王显生先生发表的《中国易学反思》一文中，引用当代学者对《易学》中所谓阴阳的理解，作为本节的结论：
钱牧说：“易经上下经，不讲阴阳，前十传说讲阴阳”（《小代中宇宙论》）。
李景驰说：“益阳是阴阳之道，在阴阳学说盛行时，即战国中后期，被彝族学者所采用……春秋尚未用阴阳来解释”（《周易探》）出处：易传思想的历史发展）。
庞普先生说：“如果说八卦的独创性，那与阴阳无关。”
二、《易传》是西汉封建皇权与儒家道家妥协的结果，是儒家学者为保护中华民族而精心“炮制”的“绝世经典” 。《周易》，一部综合唯物主义巨著。它不能靠自己“自圆其说”，而把理解“易”的钥匙留给后人。
知道《易经》，就离不开与之捆绑的《易经》。
我们现在看到的《易传》应该是西汉中后期汉承帝（公元前32年-前2年）编纂的，共有十章，包括经典传记、史诗的上传和下载。; 向词上传和下降；系词的上传和下降；说古传，序古传，杂古传，又称十翼，比《易经》晚约900年。秦汉时期，解释“经”的文章称为“传”，所以《易经》是《易经》的权威解释。

《易经》将《易经》推向“大道之源，群经之首”，是理解《易经》、揭开《易道》之谜的关键. 解读《易经》是了解《易经》的第一步，也是进一步揭开《易经》奥秘的重要一步。
学界普遍认为，《易传》是春秋战国多人所著，最终成书于战国后期。新思维。
公元前213年，在丞相李斯的支持下，秦始皇为铲除春秋战国以来形成的以百家为代表的思想文化唯物主义，主要是唯物主义的思想文化。确切地说，主要是与秦始皇的“天命”思想发生冲突，所以以“学古今学”为名，对先秦文化进行了史无前例的清算，被称为“烧书坑学者” 。
《史记·秦始皇志》对焚书的描述，“除秦冀外，所有国家的史书都被焚毁，博士生除外；《诗经》、《书经》还有民间私藏的《百家语》，送官限期焚烧，有敢于散布《诗》《书》内容的，犯下杀人罪。古而不今，官员不知而不报，药书占卜植树可存。”

有《史记》等记载中华周易宫，断定《易经》为占卜之书，不在焚毁之列，但此结论与《易经》相悖。
系词在本章末尾重复了三遍。“易经亦是经”，清楚地告诉易经的读者，易经是一本书，而不是所谓的占卜之书。秦汉时，描写“先王之言”的书被称为“书”，如《尚书》，记载了三皇五帝到西周的历史和文字。和皇帝的事迹。文中的“书”指的是不同的类别。春秋至秦汉时期，由于文章多写在竹简和木简上，“简”或“文书”是现代语言中“书”的概念。
据《易经·谢辞》记载，秦始皇焚书时，《易经》已被列入禁书名单。有《汉书·仪文志》为证，“昔仲尼不在，而无言，七十子哀而义。故《春秋》分五，《诗》为一分为四，“夷”有数个传说。……直到秦朝遭受它，文章被烧毁，愚蠢的贵州为首。韩兴，改变了秦朝的失败，收集了文章，并开辟供书之路，直到孝顺时代，书本短小简陋，礼节不善。于是我制定了藏书之策，设置了写书的官员，以及下层和大师的传说，都充当了秘密宫殿。登基时，书卷散乱，陈农求遗书。人间。”在此记载中，《易经》《春秋》《诗经》作为先秦重要经典，都在焚书之列，毋庸置疑。而焚书的目的这本书是定性的，他还简要描述了从汉初到汉武帝消失，直到汉成帝任命陈农主持的整个过程。世界的集合'

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