《易经》是中华民族文化瑰宝，历来被奉为“大道之源”“群经之首”( 二 ) _易传

下面我们来看看殷周这八个字的含义：
“震”：甲骨文时代（下同）“雨”的本义是“雷” 。雷霆在远古时代的原始人心中，有着与闪电一样的神圣地位。对做坏事的恶人发出警告，陈是危害农田的地下害虫（见“贞”字的详细解释，下同）。帛书名为《陈》。
“Gen”的意思是“阴险的人” 。
“Sunda”意味着提交或提交。帛书名为《筭》。
“对”的本义是人们开怀大笑。帛书叫“抢” 。
“干”的象征象征着天空，“干”字的本义是在太阳即将落山时向天空祈祷，祈求上帝的保佑。丝绸书籍被用作“钥匙” 。
“鲲”和神通本意为天上的闪电。闪电在古代被视为神的化身，所以鲲通神代表了神的旨意。帛书名为《传》。
“坎”是指北方的大片土地，人烟稀少。帛书名为《习》。
“礼”本义是用网捕食，故引申为狩猎场所。帛书为《洛》。
文王八卦中的“干”、“坤”、“兑”的位置正好在西旗（今陕西岐山县方圆地区），用兑表示周家的人住快乐，天上有神。保佑。而殷都朝歌在镇（今河南祁县、安阳一带），必遭天谴（见黄河中下游各部族活动简图，商代，阴阳）。如果把文王八卦看成是殷周的简图，《易经·夏传》第十一章，“易”的兴盛也是殷朝的终结中华周易宫，周朝盛世不衰？” 其中的秘密。
文王的后天八卦和所谓的伏羲八卦，有着本质的区别。
伏羲八卦图相传为宋代。八卦的阴阳理论在图中表达得非常清楚。代表天、“知阳”、“至尊”的符号和代表地、“知柔”、“知之”的符号分布在图中。上下位（也算南位和北位）是目前公认的“先天八卦”顺序，八卦的原始顺序是在迄今为止与殷商一起出土的15万块甲骨中文化记录。没有证人。
文王后天八卦是文王姬昌被周王囚禁于榆里时所制。无法检查。
关于阴阳学说，最早的记载是公元前827年，周宣王时，名叫文公的贵族在告诫宣王“因地礼”时，就涉及到了阴阳的概念。. 公号“阳气蒸发，土糊动”“阴阳散，雷滞”说明春季大地松动是阳气上扬，阴阳两气运动所致。导致雷电的发生。这与解释古代自然界中发生的闪电现象有着质的不同。但是，此时的阴阳概念还没有阴阳主宰万物的哲学内涵。
阴阳学说的建立，从春秋战国到西汉初期，经历了600多年。公元前139年，武帝即位二年，在淮南王刘安主持下的《淮南子》一书中确立了一套基本原则。完美的理论。《周易》写于公元前1066年左右，也就是“殷末周兴”，比它早了900多年。因此，《易经》中的八卦符号不包含阴阳学说，这是一种逻辑判断。八卦符号仅具有计数和指示方向的功能。
1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书包含《易经》六十四卦及《易经》部分章节。其中，千卦中的“干”为“键”，昆卦中的“坤”为“传” 。川是甲骨文中的象形文字，本义是“河” 。“牧野战争”也是如此。有学者认为，“坤”为“川”，是篆书誊写的笔误。事实上，帛书与通俗版在文字上存在诸多差异，不能简单地视为错别字。
《帛易书》六十四卦分为八宫，各宫八卦按八卦等重的原则排列。八宫依次为：键宫、根宫、西干宫、陈宫、传宫、铎宫、洛宫、元宫。各宫的上卦保持不变，下卦从本宫卦的顶端开始。依次为：简、川、根、铎、西干、罗、陈、韵。这样的安排表明，早期的易经确实是按地段排序的。
《易经》中没有阴阳之说，其八卦符号指方位，故所谓干、坤、堪、真、离、兑、根、巽，以及从合字中衍生出来的。八卦，其他五十六卦名是什么意思？

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