周易研究的对象是天、地、人三才，都有着 _园林

《易经》是中国传统文化中最古老的书籍之一。历来被誉为六经之首。由于其博大精深的精神和源远流长的文化，它对包括园林建筑文化在内的中华民族日常生活的各个领域都具有十分重要的意义。在内部，它具有非常深远的影响。
周易研究的对象是天地人三才，以人为本，通过天地人的相互作用研究宇宙及其自然规律，并将其投射到园林建筑上，其实就是为了利用周易，使人与自然环境达到和谐共生的状态。
这种状态不仅使人们在观赏建筑时获得了意想不到的美感，而且使建筑在建造过程中具有全面、系统的理论体系作为指导。
中国古典园林正是符合这样的规律，才能形成自己的造园体系。还原自然景观，却是高于自然的艺术品，为人所用。

在中国，建筑的选址往往尊重周易的思想，尤其是园林建筑，依托于中国古代独特的“能天地”的建筑策略。
中国古代依靠直觉的认知和知识经验的积累，逐渐总结和完善了一套基于人与自然协调的认知观念和土地选择理论。观察地理环境的空间形态，日月星辰的运动规律，根据寻龙、观沙、看水、取穴等方法确定最有利的建筑位置。

可以说，周易是中国传统的地理位置选择理论。
古人沿袭周易，在造园中，最推崇长方形、长方形等规制。

它不仅受周易“两器生四象”“天圆地圆”的观念影响，更重要的是周易建筑设计，长方形有利于气的流动，可以使建筑的内部环境形成一个更好的循环，人们在生活中不会感到无聊和阻塞。
另一方面，长方形的四个边对应天上的四灵，四个角对应周易八卦，也就是所谓的吉祥。因此，中国传统园林建筑和古城建设都是按照长方形格局建造的。

在中国建筑中周易建筑设计，建筑的形貌是一种造型艺术，可以让人通过直观的视觉感受建筑外部轮廓与内部立体空间所营造的特殊美感。.
据《西辞夏》记载，“古时居于洞窟野地，后世圣人改为宫、上楼、下屋，待风雨修筑。坚固的建筑。” 《许辞霞》认为，建筑“建取大庄”，“大庄”卦是由上震下干组成的。《说卦》解释“震为雷，干为圆”，卦意为“上雷暴，下象圆屋” 。

这种建筑风格侧重于表达阳刚之气和美丽的形象。它的整体追求是宽敞高贵，对细节的追求是错色雕花，符合大家印象中传统园林建筑的核心。
在园林建设中，通过卦的诠释，实现园林与自然的和谐共生，使人与园林顺应自然，回归自然，回归自然，人与自然和谐相处真相大白。
所谓“天地有上有下，天地有定”，中国传统园林在建造时，就已经遵循了严格的建筑逻辑和人文追求。
但是，关于《周易》所涉及的中国园林建筑的建造原则，难免有理想主义的成分。以理念诠释传统理念，更好服务现代，打造具有中国特色的现代园林建筑文化。
【周易研究的对象是天、地、人三才，都有着】

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