在古典希腊和罗马 ， 吹牛被昵称为迦勒底人（巴比伦人的另一个名字） 。他们不承认巴比伦的占卜 ， 但尊重巴比伦的数学天文学 ， 因此想将巴比伦人创造的两种科学分开 ， 但他们不知道它们属于一个共同的思想体系 。
在以上帝为中心的巴比伦世界观中 ， 上帝知道过去、现在和未来 ， 而人只知道现在和过去的一部分 。然而 ， 上帝打算告诉人们未来会发生什么 ， 并且愿意改变未来 。占卜师的任务是解读各地神灵留下的痕迹 ， 也就是预兆 。
最早的占卜文本是在公元前二千年之后产生的 ， 或者更准确地说是在公元前 19 世纪后期 。这一时期出现占卜的原因 ， 与公元前十九、十八世纪动荡的政治军事背景密不可分 。国王不再自称是神 ， 自然失去了神的能力 。他只能请上帝的代言人 ， 一个算命的人 ， 通过预测好坏来决定军事行动 。占卜是一个庞大的行业 ， 算命先生通过预测未来和向询问者收费来以自由职业者的身份谋生 。国王占卜最多 ， 不用付钱 。除算命者外 ， 还有文士、圣贤、驱魔人、医生、哀叹者也能解读神谕 。巴比伦人相信上帝的忿怒是万病之源 。驱魔人相信众神可以通过仪式去除疾病并治愈它们 ， 而他的医生同事则更喜欢通过提取植物和矿物质来治愈它们 。
占卜是神与占卜者之间的交流 。占卜者与神灵相遇的地方被称为“真理之地” ， 在阿卡德语中称为kitti ， 占卜者要定期诚恳地向众神祈祷 。通过与上帝分享真理 ， 算命先生变得像上帝一样知识渊博 ， 远远超出常人的能力 。正如荷马谈到算命先生卡卡斯时所说 ， 他们“知道现在、未来和过去的一切” 。（《伊利亚特》 ， 第 1 卷 ， 第 70 行）
上帝的信息需要解释 ， 而释经学提供解释的工具 。在现代 ， 解释学已经从对文本的理解发展到对现实的理解 ， 巴比伦的占卜者不是在现实中看到迹象 ， 然后试图在文本中找到对应物 ， 而是知道文本是什么 ， 然后尝试发现他们的现实中的元素 。让·博泰罗（Jean ）指出：“基于纯粹的观察知识 ， 后验占卜始于偶然和不可预测的个体实例 ， 并演变为先验知识 。”他称之为科学精神的诞生 。
公元前2000年末 ， 巴比伦学者埃萨吉尔金·阿普里将预兆文本编入标准版的并用于教学 ， 这些文本在Ashur 图书馆出土 。Apuri 是洪水后的九位圣人之一 ， 他的血统可以追溯到洪水前的时代 。公元前一千年 ， 天文占卜发展成为可以准确预测的数学天文学 。创新有两个 ， 一个是十二生肖的发明 ， 一个是占星术的创造 。作为一门综合学科 ， 数学天文学植根于巴比伦占卜和数学 。巴比伦人因此在古代世界获得了最伟大的天文学家的美誉 ， 他们对这一学科的贡献对后来的文化产生了深远的影响 。


“”（片段）
深奥的楔形文字 ， 其多义高超的知识能被极少数人掌握 ， 而且大多是父子相传 ， 而对于后来的希腊人来说 ， 它是一本“天书” 难怪狄奥多罗斯在他的“历史文集”中向巴比伦人表达了这种情绪：

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