：只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度( 五 ) _实践

这是我们的党史，这是我们的党史。党的历史告诉我们，实践中的知识检验本身就是一个复杂、曲折和冒险的过程。如果正确的路线，即从革命实践中得到的正确反映革命现实和革命规律的路线，还没有取代机会主义路线的主导地位，不能坚决反对机会主义路线。的。在这种情况下取??得的暂时的、“不友好”的实际结果，不足以证明我们的革命思想是“错误的”，也就是说，不足以证明马克思列宁毛主义及其革命理论和革命路线“不是真理” 。
四、练习有主题，
必须区分革命实践和反革命实践
练习的对象无疑是人。但是，需要注意的是，“人”不是统一的，或者说人之间没有差异。我们决不能忘记马列毛主义向我们揭示的、在实践中不止一次检验过的真理：社会分阶级，一个民族由不同阶级组成，阶级分剥削阶级。剥削阶级和被剥削阶级的根本利益是相互冲突的，阶级矛盾是不可调和的，国家是不可调和的阶级矛盾的产物，无产阶级国家，无产阶级专政，是最后的专政.

自从进入阶级社会，人与人之间最根本、最重要的区别就是阶级差别。“在阶级社会中，每个人都生活在一定的阶级地位中，各种思想都烙上了阶级的烙印。” （毛泽东：《论实践》）这必然导致社会政治领域中阶级的存在。在某些条件下，不同阶层的人有不同的，甚至是截然相反的、相互冲突的做法。革命阶级要维护和扩大自己的阶级利益，要革命，就要革命实践；同样，反革命阶级要想维护自己的阶级利益，避免被推翻，就必须是反革命的，这是有其反革命的做法的。.
这个时候，你能说谁的修行能带出真相呢？ ——两者必须是两者之一，只有革命阶级的革命实践才能带出真相。正是在这个意义上，我们说“只有一个真理” 。因为革命阶级的利益诉求和实践活动是符合社会演进发展的客观规律的，而反革命阶级的诉求和实践却是违背这一客观规律的。
在科学实验领域，科学家的实践虽然没有直接的阶级性，但总是分为先进的和落后的。没有这个矛盾，科学就无法进步。而且，在社会发展史上，革命阶级始终与科学和唯物主义结盟，反革命阶级始终与宗教和唯心主义结盟——也就是说，在阶级斗争中，人们不能help 以科学和哲学为武器，科学和哲学不能完全“非政治化” 。只有代表科学哲学进步潮流的学者，只有革命知识分子，他们的实践才能产生真理；执着于陈旧的“权威”的做法通常只会产生虚假。
当然，真理与错误的对立只是在一定程度上是绝对的。反动派和反动学术权威——这些消极教师的做法，制造谬误，实际上是对真理的消极检验。但是，绝不能把谎言说成是真理。比如蒋介石宣扬他的《中国命运》，但实际上他的套路并不是当时中国社会及其客观规律的正确反映，所以不是真理而是谬误。他的反革命实践所产生的是关于现代中国社会及其法律的彻头彻尾的谬误。
五、区分真理问题和价值问题，
避免陷入功利主义的泥潭
以上，我们在谈论真理。然而，我们在生活中所遇到的绝不只是事实。事实上，我们经常会遇到这样的“两类问题”：真理问题和价值问题。我们也经常遇到价值问题。
真理的问题是关于“做什么”，价值的问题是关于“应该做什么” 。例如，要建造一座建筑物，就必须研究如何建造它。要有设计方案，要遵循科学规律。这是“真理”的问题。但是我们应该建造这座建筑吗？会不会奢侈浪费？有必要吗？这是“价值”问题。

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