明天就要过“年”了，法定名称叫“春节” _十二生肖

明天是“新年”，法定名称是“春节”，是“节日”，根本不是“新年” 。
不过，“春节”这个“节日”确实是源于被孙中山废除的“农历新年”，人们一直将其视为严肃的一年；与朋友和家人聚在一起享受一些放纵（主要是敞开肚子）总是很高兴。
好，那我就到这里了，根据社会习惯，我来说说用十二生肖来指代这个“过年”的问题。
根据中国十二生肖，今天是猪年的最后一天。午夜过后，将进入鼠年，也可称为“猪尾鼠头” 。其实，明天不仅是鼠年的第一天，今年的鼠年也是十二生肖的元年。因此，谈生肖历的由来是比较合适的时机。

《四书三辑》元版《难学杂志》影印本
其实在这个问题上，南宋末年的王应麟已经做了很好的研究：
按照白痴的说法，“吉日庚午，我送马”，正午是马的证。《冀东出土牛》证明丑就是牛。蔡邕《月令论》云：“十二日会（德庸案：应征称‘禽’），五时所食，必为家畜，丑牛，羊，狗、鸡，其余（龙、虎）不可食用。” 《月令·义》云：“鸡为木，羊为火，牛为土，狗为金，猪为水，阴阳取多象。土，故吴为马。，而你是一只鸡，所以不能确定。” 十二事见《论衡·物境》。《说文》又说是蛇象形。
幸运的是，这个展览是它的原始形式。它大致列出了一些流传下来的文献中比较重要的早期记载，这些记载追溯了十二生肖的起源。
【明天就要过“年”了，法定名称叫“春节”】王应麟引述东汉人蔡邕所说的“十二天鸟”，即与所谓“十二仙”相对应的十二种动物，是第一个参考点当我们讨论十二生肖的历史渊源时。或者说是我们理解这个问题的基本出发点。
广义而言，所谓“十二辰”，是指中国古代天文学家将天体赤道带均匀地划分为十二等间距的段，每段称为“一辰”或“一次”，合起来称为“一辰” 。十二辰”或“十二次” 。将“十二辰”或“十二次”划分为天文观测的坐标。例如，行星运行到哪个纪元（这一点最形象地反映在老恒星，即木星上），或者恒星的“表观运动”（即相对于地球的视觉位移）到??哪个纪元像太阳一样。陈次。太阳视运动的一个完整周期是太阳年的“一年”（即地球的回归周期'
因此，所谓十二辰，与中国古代历法形式（中国古代常用的阴阳混年也是以太阳年为依据的）有着实质的内在联系。如果用这十二辰中太阳视动的具体位置来划分月份的名称，那就是用十二辰来记录月份，也就是《淮南子·天荀》中所说的“月动一辰，又复。此地。正月指阴，十二月指子，一岁一转，终又始。古时所谓“鉴正”，如鉴子、鉴丑或鉴阴，是指以子月、丑月或银月为开年之月，亦称“年初” 。
十二辰的表现形式，是天干地支中的“地支”，也就是紫丑银毛之类的东西。很多朋友都知道，天干地支的组合是用来记年的，比如今年是“吉海”年，明天就是“庚子”年。在此基础上，如果省略了天干，只剩下地支，那么某一年就可以简单地称为子年、丑年、阴年或茂年。所谓“十二生肖历”，其实就是用十二生肖的名字来代替紫丑阴毛等地支。故有鼠年、牛年、虎年、兔年之称。
只用地支的好处是一年的刻度可以在一个合适的范围内重复，也就是每十二年一个周期。显然，对于绝大多数寿命不到100岁的人来说，这样一个量级的周期是非常合适的。用十二生肖来代替地支只会起到更生动、更形象的作用，人们自然会因为形象生动而乐于使用，甚至使之风靡世界。

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