明天就要过“年”了，法定名称叫“春节”( 三 ) _十二生肖

看完这个对应表，大家就很容易理解了，郑玄所说的“丑是牛”的“丑”特指的就是这个“丑月”，也就是所谓的“冬月” 。只有这样，我们才能更好地理解《礼记·月陵》中的“冬月……出土牛送寒气”对应着“时冬”的“丑月”，并用配合这丑陋的枝头牛来驱除月中的“寒” 。
早先的《淮南子·天荀》有“月移一辰”等说法。经证明，所谓的“丑月”，甚至上溯至始的“阴月”，都是十二辰和一辰月的形式。从天文学的原理上讲，一个身体的两侧就是一回事。了解了这种学术背景，就可以从内在联系上充分证明郑玄的注释是合理可信的。这样一来，我暗暗想，《礼记》中的记载足以让我们确认战国时期，人们可以用十二生肖来记年。
之后，你是从什么时候开始记录十二生肖配对系统的？据我们所知，这首歌出现在东汉王冲所著的《论衡》中。《论衡·物质状况》说：
五行之气被盗贼所害，血气虫被征服。测试是什么？曰：寅，木也，其鸟虎也。蜀（徐），土也，其鸟犬也。丑，不，也土，丑鸟牛，不鸟羊。木胜于土，所以狗、牛、羊被虎伺候。海，水也，其禽兽也。泗，火也，其鸟也。儿子也是水，他的鸟鼠也是。正午亦火，鸟马亦火。水胜于火，所以猪吃气。火为水所害，所以马吃老鼠。大便腹胀叫试，正如解说员所说，含血虫也有无可比拟的功效。下午，马也。子，鼠也。你，鸡也。毛，兔也。水胜于火男属鸡的女属鼠的生肖相克吗，老鼠为何不追马？金圣木，鸡为什么不啄？海，猪也。不，羊也。丑，牛也。土胜水，牛羊为何不杀猪？泗，齐也。沉，猴也。火胜金，何不吃猕猴呢？猕猴怕你。咬猕猴的也是狗。老鼠，水。猕猴，晋也。水是金子，为什么猕猴怕老鼠？许，土也。沉，猴也。地金贵重，猴子为何怕狗？天有四星之精，四兽之身生，虫内含血，四兽为首，四兽内含五行之气。一宗龙虎必不勾结，鸟和龟不会互相伤害。以四兽，以十二普鸟，以五行虫，以气性相试，尤为不妥。
这条长长的通道几乎盖过了“陈氏十二鸟”，但只有一个陈氏鸟是龙。不过，在《论衡》的《毒语》中，王冲还是提到了，即“陈为龙，巳为蛇” 。此外，《论衡·建日》中有“子为鸟鼠，毛为兽兔”的说法。将这些记录合二为一，完整的生肖序列清晰地呈现在我们面前。只要有触发因素来纪念这一年，就应该是一帆风顺的事情。

明嘉靖通津草堂正本《论衡》《四部系列初版》影印本
那么，从秦朝到西汉，在《礼记·月令》和王冲的《论衡》之间，十二生肖与十二宸之间的配对对应关系是否完全没有记载呢？是的，但过去并没有引起太多关注。
清代万喜怀着有《难学记纪文纪真》，并试图引用《易林》中相关案例的云：
《夷林》鲲之珍亦曰“三年生狗，为许之母”（据清代翁元祺《学困志》卷九）。
今日翻阅宋版《十里聚集》，字为“三年生狗，许为母”（《夷林》卷一）。清定言写《仪林释义》，据说“第十二日许是狗，所以许是妈妈”（《仪林释义》卷一）。类似的描述也可以在《仪林》中找到” 林志干：“黄甲生马，白胥为母” 。做母亲吧。”（《夷林》卷五）丁焱解释道：“《入门经》引《子霖》曰：‘汉，汉良犬。’《战国》为‘汉禄’ 。属犬科，故‘白须为母’ 。”译林译》卷一）
除了以“狗”呼“许”外，在《夷林》中还可以看到以“虎”呼“寅”的编年史。《夷林》第十四卷渐曰：

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