9月10日起科学无神论连载李申《中国无神论史》 _风水

编者按：为弘扬科学无神论，我们将于9月10日起连载李深的专着《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南省孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系； 1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获博士学位。导向器。2002年调入上海师范大学哲学系任教授。现任中国无神论学会顾问、国际儒学会顾问、中国反邪教协会副会长。

第十三章明清无神论
十、明清风水批评与攻击
风水在明代流传更广，危害也更明显，引起了国家政权的重视。明朝建立后不久，洪武五年，朱元璋下诏：

洪武五诏，古代葬礼，是以悲痛为基础的。处理葬礼的工具是说你有没有家。近代，有钱人肆意践踏自己的份额，借不起财物，炫耀葬礼，被风水迷惑，多年停棺，不能下葬。宜责令中书省集体定制颁布。违法者依法惩处。
根据朱元璋的指示，大明律颁布了禁止风水的法令：
任何有丧事的家庭，都必须按照仪式进行安葬。在家里，那些被暴露多年没有被埋葬的人被给予八十根棍子。
《大清律》完全抄袭《大明律》。
清乾隆十一年，江西巡抚作奏，称当地愚民“被风水迷惑” 。父母下葬一两年后，会取出骨头来测试它们是红色还是黑色。如果它是红色的，它仍然被掩埋；如果它是黑色的，它就埋在别的地方。一年后，再次检查。这种习俗叫做“洗筋”或“查筋” 。根据督察的建议，如果以后还有人要挖掘其已故父母或祖父母的骨头进行筋腱检查，“都将服从命令，将被控犯罪。”即破弃坐，助同人受试受洗者，皆同理，隐者百杖，若有礼葬者，仍不坐。按照法律规定，他们应该按照要求这样做。” （《朝代文科通考》卷十九９）乾隆帝批此奏章，此案载于《大清律》：

愚民风水，洗筋起名，查筋名色，必葬父母，五衣内长老尸骨挖掘，查明好人坏人，都将被判毁坏弃座罪。那些帮助和做清洗和检查的人都被认为是一样的。, 100 法棍。如有事由以礼移葬，仍是依法办事。（《清朝法典》第二卷五）
从这些规律可以看出，明清朝廷风水术数学，至少直到乾隆时期，还保持着比较清醒的头脑。措施也是正确的。
明清朝廷的措施影响了儒家官员。明清文献经常有反对风水术的争论甚至上访。
明朝初年，秋君着有《大学补记》，靠着这部作品，获得了丞相的崇高地位。卷五十一曰，江浙闽广人，有风水有泥之说。很多人死后三五年，甚至七八年，仍然不埋葬父母。在此期间，经常会出现新的葬礼，并且没有确定下葬的日期。因此，“死者不能归土，生者不能快乐地生活” 。在此期间，如果有婚礼活动，这些人往往会“忘忧取笑” 。这是一件可耻的事情。为此，秋军建议，如果父母去世三月仍未下葬，“法律就是暴露罪。”
嘉靖年间，夏琰写了《为陵墓巩固国统，请三位一体缓解群议》，批评“近代精通地理学”的艺术实属难得，而参与讲课的学者，更是特别搞笑。每次看到人被风水学说迷惑，无故搬迁前人，往往加速变凶，有福了。难得找到道士的眼睛。地理书上也有天神之说，可遇而不求，亦有信而不信。”虽然它根本无法否定风水，但也不足以轻视风水。很明显。

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