不久，嘉靖二十六年，海瑞任淳安县令 。何敏言的棺材安葬在始祖何欢墓的右后方 。弟弟何忠荣认为，这墓地的风水对哥哥和自己都有好处 。他将祖母的棺材安葬在何敏言的坟墓上 。其他几个姓何的家庭“将他们父亲和祖父的棺材漂浮在坟墓旁进行葬礼” 。于是何梦容再次起诉政府 。案件最终交由海瑞审理 。
经过调查，海瑞认为是何梦容迷信风水，先是与家族一起破坏了葬礼，命令何梦容先将父亲的棺材搬走 。还处理了其他问题 。正确解决 。
这是一个特殊情况 。由于风水迷信，兄弟、叔侄之间发生了本不应该存在的冲突 。

又在嘉靖年间，儒家黄佐写《台泉乡礼》卷一劝乡人：“勿居丧，设酒肉；”并立乡约：“大家拦棺一年以上不下葬，风水淹死，兄弟不愿下葬，奉行戒律，违者严惩 。”卷三《教育经》，劝乡人：“穷人藏棺于土坑，只为守礼，勿信风水、造化之说 。”这位儒家对维护传统道德的同情和对愚昧人的怜悯在纸上表现得淋漓尽致 。

清代也有不少儒家学者，他们也认真维护社会的传统道德，指责风水的迷信和危害 。清初许千雪任刑部大臣，请求主编《明史》 。在他自己的《读立通考》一书中，在殡仪系统中，他专门考察了风水 。在引用历史上反对风水的言论后，他评论道：
人子没有埋葬自己就死了，这是大罪 。再说了，法律明明是禁止的，世人常常违背，这是为什么呢？若以为无富无恶，则头足端正，无棺入葬，是圣人的诺言 。若以为天下无恶，则棺椁中野，风水为求，君子不为 。那么世上的人，停止哀悼，不埋葬他们的意义何在？ Peter Yan 的丈夫，为什么要怪我 。一个士大夫会在他的整个身体的住所取食，他的所有财力都会考虑，但他唯一的父母的遗体不会被一把泥土覆盖 。也就是说，旁观者仍然为它感叹太多，但他们并不在意 。人的心怎么会逐渐消失？ （徐千雪《读书礼试》第十一卷5）
那么，在这种情况下我们应该怎么做呢？徐千雪建议实行五朝郭维、周太祖的方法：
周广顺诏书，葬礼尚未安葬，已在任者不得入内，未在任者不得行事 。并且必须在保证书上写明葬礼按照仪式完成，准许福官去考 。（徐千雪《读立同考》第十一卷5）
徐是刑事司法部长，他主张用国家刑法来遏制这种不变的社会风气 。
以上除其他人外，明清时期，仅作为儒家个人意见，批评风水的人物有：张戎不信风水，是“君子”知识” 。（宋喻《刺小暗记》）
被永乐朝臣姚光孝称为“读书的种子”的方小茹曾告诫百姓不要相信风水 。先生 。我想，如果一个人能靠墓地发家致富，就没有人会努力学习，也没有人会做好事 。这是绝对不可能的 。所以，风水先生的话不应该听 。
儒家曹端曾劝父亲不要信佛道教，并引用当时流行的歌曲来批评风水的欺骗性 。歌词是：
葬家风果是什么原因，
全世界都在乞求它 。
我的方式就像风水说的，
阴阳都是君子 。（曹端《夜烛》）
阴阳是阴阳先生和风水先生 。

王廷祥批评风水是“巫术”和“胡说八道” 。他的这番话被许谦语录学了（见许谦学《读立同考》第八卷3） 。

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