《周易》这部书就非要了解一下，根本就绕不开( 二 ) _易经

《易经》的三个内涵是礼、象、数。理是理和理，就像事物的现象和现状一样，数是万物的数，如长、宽、高、大小、长等。
按照南大师的原话：“万物有其理，有其象，有其数。”南施又说：“理、象、数，若能知变，通、通、达，一切皆先知。”
所以古人说：“易变者不知。”化简是《易经》的初衷。
三、自然八卦和后天八卦。
喜欢研究周易数术的人都知道，先天八卦的数是甘一都一里三真四旬五堪六根七坤八。这是要记住的，因为先天八卦的数字是用来开始三卦的。
后天八卦，简单来说就是方向的排列，称为“后天八卦图” 。有中国传统文化的珍贵遗产“九宫”，放出来吧。即把中位数5放在中间，1到9不重复排列，上下左右相加为十五，排列完成。出院后方向正好相反，如干对应西北。
作者早年喜欢改变事物。曾经看到邵伟华大师说他不知道为什么要把先天八卦的数字和后天八卦的图一起推导出来。我当然不知道为什么。

（上图是简单的九模式图）
四、六十四卦的简单排列。
南石在《易经杂记》中说，他曾经很难记住这六十四卦属于哪个宫廷，只好听师父的话，死记硬背。这个方法我倒是知道一点（南石讲的太详细了，这里就不复制了）。
八卦是八基本宫（宫是《易经》的名词）。这座宫殿是这样推的。
例如，属于干宫的八人。从下往上，阳线变成阴线，就是“天风气” 。这样就往上变了，变到五行之后就不会变了，因为六行是不能变的，变了就是“出宫”了。
因此，第六个向下变化，如千宫，从第五个“风地关”到第六个“剥山”，再到第七个“火地金” 。最后一个是内卦（下面三行）的完全变化，变成了“火和天” 。一共有八卦。

所有其他的房子都遵循这个模式，所以很容易找出一个卦属于哪个房子。
五、一个小结局。
南施的书《易经杂记》通俗易懂。如果您对传统文化感兴趣，可以阅读。笔者也想顺着南施的思路，再去一遍易经知识。
本书分为九部分。第一部分的主要内容就是以上。当然，《南石》里说的很详细，读起来也很费时间。
最后，记录一下南老师在本章中说的一件趣事。他在澳大利亚的一位学生问他如何在澳大利亚使用中国罗盘。南施以为是在南半球，按照“万事皆太极”的规律，“叫他把罗盘的南北方向倒过来用”，结果还是一样，易经的所谓“变位” 。
另外，三更中只有《易经》流传下来。从“三更”的角度，南石认为，中国传统文化的时间跨度远远超过五千年，也就是今天的题外话。

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