“火水未济”是《周易》六十四卦的最后两卦 _易经

“忌忌”和“未忌”是《易经》六十四卦的最后两个卦。虽然是后二卦，但是人气非常高，所以被很多传统技法引用。比如八字纹中，就有一种纹样以这两个卦命名。（图片来源于网络）
通俗的讲，“急急”和“未急”其实是两个救火的故事。（以下故事由我编造，只是为了便于解释这两个卦）。
两个救火的故事
想当年，在周朝，一户人家的正房着火了，邻居们都来看了，摇了摇头，叹了口气走开了。有人问邻居为什么不帮忙灭火？邻居说：“这个朝代没有高压水枪，屋顶怎么这么高来救火？我看到人们在房子下面搬了很多水箱，但那是什么？用？没用。”
【“火水未济”是《周易》六十四卦的最后两卦】火在上面，水在下面。虽有水，却救不了火。这就是“水火未愈” 。在卦中，火（离卦）在上，水（坎卦）在下。因此，在“水火相传”的故事中，救火失败了。
房子的屋顶又一次着火了，但这次不是主屋而是牛棚。这是同一个邻居。来到这里后，看到大家都搭起了架子，大家都用桶往牛棚里倒水。这位邻居也很快加入了灭火队列，火势很快被扑灭。
为什么不能挽救最后一场大火，而这一次呢？因为这一次可以把水移到火上面，“水火相助”，所以灭火成功了。忌忌与忌忌相反，忌忌是上水（看卦）下火（离卦）。
初学者的“误区”
当我第一次接触这两个卦时，很长一段时间都没有完全理解这两个卦的含义。原因很简单：我没想过灭火。故事，不过是开水的故事。如果我们不是在灭火，而是在烧水，那么只有在水高于火时才能将水煮沸。如果水低于火，如果我们不使用现代工具，如烤箱，是不可能烧开水的。
有人认为《易经》是一部史书，史书是对古人生活的记载。因此，要理解易经，就需要与“相应”的生活场景联系起来，比如曾经帮助过和没帮助过的救火。如果你像我一样把它和开水联系起来，你会得到相反的结论，你自然不会明白其中的意思。
八卦神话
“jiji”的字面意思似乎比“weiji”好，但在《易经》的卦行中，“weiji”比“ziji”好，虽然两者都不是很好。“微醺”的卦字是“衡。小狐狸舔尾巴，无利可图” 。讲述了一只狐狸过河的故事：小狐狸的尾巴虽然湿漉漉的，但也顺利通过。到了河边，没有危险。“威极”卦为“横。小李真。始善终乱” 。虽然一开始一切都很顺利，但最终的结果却更糟。
因此，从《易经》的卦象来看，“唯积”胜于“积积” 。《象》曰：“水在火上，必有救。君子思烦恼，犹犹豫不决。”做事周易既济卦，谨防风险。为什么古人认为“未完成”更好？我想可能是这样的：虽然牛棚里的火已经被扑灭了，但它变成了“危房”，增加了倒塌的风险。虽然主屋已经被烧毁，但主人可以盖新房子，更坚固。.
《三明通汇》语录
《三明通汇》里有“水火”，但它用天地相结合的“真水”和“真火”不是枝干关系。“辛四辛丑冰子五子”一文中的例子，如果仅从太阳柱来看，实际上是“水火未愈” 。虽然书中有这两种模式，但我从来没有被这两种模式“冷过” 。原因很简单。八字中周易既济卦，水克火得财，火克水得官星。五行论本身，即相生相克，各有所用，不必拘泥。
在今天的文章中，我谈到了《易经》中的“weiji”和“jiji”两个卦。至于《易经》，我对它的了解有限，应该是我的学习笔记。今天的文章就写到这里，谢谢！
文|西风独嘴探讨命理艺术弘扬传统文化（请关注我，和我一起探讨命理知识）

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