苟是万兆天地之神 ， 何不熄其火 ， 焚其手 ， 抖其手指 ， 令其身痛 ， 气血之跃？且尚见其兆 ， 天地岂能不畏劳 ， 无恶心？由此可见 ， 占卜不问天地 ， 神迹的数量也不是天地的赏赐 。但是 ， 占卜也必须有吉凶 。反之 ， 可以说善恶随人 ， 玉蕊应随善 ， 灾祸随恶 。治善恶 ， 因善恶而生 ， 天地应应而存疑 。吉祥人钻龟 ， 顺吉祥；坏人捡乌龟 ， 往往会得到倒数 。如何说清楚？周 ， 最恶的太子 ， 当时灾祸甚多 ， 个个凶猛 。于是祖义道：“你若为元龟之人 ， 也不敢知善事 。”周武奉命 。高祖隆兴 ， 天人合一 ， 奇事多多 。因此 ， 吉祥人的身体不会造成任何坏事 。恶人的崛起 ， 都是丑陋的 。卫士奇没有合适的儿子 ， 但他有六个妃子 ， 所以他是后者 ， 说：“沐浴玉 ， 是一个标志 。”五人全都沐浴在玉中 。石七子道：“何必为亲人丧命而浴玉！”石七子说他没有沐浴玉 。魏人认为乌龟是博学的 。乌龟不知道 ， 石七子却知道 。齐子行善治 ， 有善言善治 ， 故有明瑞 。让时间变幻莫测 ， 为大众谋划 ， 也叫善 。什么？人的心 ， 好坏都是一样的 。如果这句话是真的 ， 那就不是占卜的真相了 。

钻啊 ， 龟龟啊 ， 有万亿个 ， 万亿个数的看法各有好坏 ， 好人坏人都适合见面 。吉人与吉人相合 ， 恶人与恶人经常相遇 。好比吉祥人走在路上 ， 看到吉祥物 。非吉祥吉祥物是吉祥人 。凶手遇道之恶 ， 亦然 。丈夫见善恶 ， 对神不回应 ， 善恶相见是妥当的 。钻龟和蝎子有吉凶之兆 ， 有吉有凶 。如何说清楚？周武王毫不犹豫 ， 周公造了三只龟 。公爵说：“有幸见面 。”陆清的庄叔生了一个儿子木叔 ， 用《易经》造他 ， 遇到了《明仪》的“钱” 。丈夫叫相遇 ， 傀儡叫相遇 。事实上 ， 相遇的结果不是善恶造成的 。善遇吉祥 ， 恶遇恶 ， 天道自然 ， 非人道 。由此推论 ， 统治者的规则有好有坏的反应 ， 这也是一样的 。君德贤德 ， 时机恰当 ， 宝物宝物偶尔来 。不配的王子反其道而行之 。世界上说占卜的人很多 ， 但能得到真理的人却很少 。据说蓍草龟可以参与事务 ， 但不能纯粹使用 。夫子钻乌龟逗逗 ， 几万亿屡见不鲜 。参见无常会计 ， 业务会计 。若计吉兆 ， 则称凶 ， 若计吉数 ， 则称吉 。周武王攻打周 ， 先见之明 ， 逆转之 ， 曰：“大恶 。”太公推着蓍草 ， 跳到龟身上 ， 道：“枯骨枯草 ， 你怎么知道它是邪恶的？”吉凶吉凶 ， 大乱大乱 ， 于是太公辞退了他 。夫与龟占卜 ， 犹如圣王统治天下；占卜 ， 犹如君王统治瑞婴 。瑞影无常 ， 亿万奇 。若奇则迷惑 ， 若无常则疑 。怀疑是[世界]没有被治愈 ， 怀疑是[职业]不好 。如何说清楚？吉祥之数 ， 吉祥之人能受苦；治理遇上傅睿 ， 圣洁的考验 。

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