yin-yang 三十六种阴阳贯穿中国哲学史上不同学派所共有的主导概念之一 _阴阳

三十六种阴阳（yin-yang）是中国哲学史上不同学派所共有的主要概念之一。与许多其他中国哲学概念一样，阴阳的影响很容易观察，但其概念意义却难以界定。尽管对阴阳的解释、应用和使用各不相同，但三个基本主题构成了中国哲学中几乎所有概念部署的基础： , (2）阴阳为天地与人间兴衰的焦点(相互作用), (3）阴阳为协调过程, 保证连续、动态万物的平衡。庄子说：“阴上寒，阳上沸，寒从天而暖，从地而生。（和）生万物。或许这就是万物的规律，无色可见”（《庄子》第21章）。在没有这些概念的情况下，阴阳是层次结构的曲意，仿佛可以抽象出阴来自杨（反之亦然），被认为是优越的或被认为是优越的r 在形而上学上是独立的和唯一的。相比之下，阴阳象征着价值平等，根植于宇宙的动态协调结构一、。因此，它在整个中国思想和宗教中被用作一种启发式机制，在历史上形成了一个连贯的世界观。
一、阴阳字的由来
中国最早的阴阳字是在“甲骨文”中（至少在中国古代占卜的做法，早在公元前14世纪，就已经在各种动物的骨头制成的铭文中发现了）。在这些铭文中，阴阳被简单地描述为自然现象，例如天气状况，尤其是太阳的运动。白天有阳光（阳）。，晚上没有阳光（阴）。根据最早的汉字综合词典（约公元100年），徐慎的《说文解字》（解释单字图，分析复合字），“阴”意为“闭门、黑暗、江南、山北” 。阳是指“山的高、光、南” 。阴阳的这些含义源于中国早期的生活经历。农民依靠阳光照明和日常生活。天一亮，他们就去田里干活；太阳下??山后，他们回家休息。这种以太阳为基础的日常模式显然导致了一种概念上的主张，即阳是运动（dong），阴是静止（jing）。在最早的使用中，阴阳独立存在，没有联系。这两个字的最早文字记载可见于《诗经》：“观山见阴阳” 。
2.

根据 Ssu-maTan，c 。403-221 BC）时期存在一个教学学校，阴阳名称。他将这阴阳学派与五人（儒、墨、法、宿、道）一并列出，其理论定义为“考蜀之阴阳” 。据他介绍，学校注重吉祥，探索四个季节的规律。即阴阳派侧重于占卜或天文学（即在中国早期的学科中彼此没有区别，与古代世界其他地方一样）历法的方法和艺术（从而享受研究四个季节，八地点，十二度[措施]和二十四个石节[时期]）。正如儒家（儒家）的行列出现在礼乐方面（“学者”）一样，英阳的人从方（“公式先生”）中离开，专攻数术（“数字”）等各种命理学学科。）艺术”）。这些老鼠包括天天（天文）、李普（保存历法）、五行（“五阶段”相关理论）、（龟甲占卜）、扎扎（算命）和行发（面对面）。——面读）。《汉代志》（《史记》）将邹衍（305-）列为阴阳代表人物，他对阴阳学说有着深刻的理解，写了大约10万字。作品得以保存。
到了汉代（公元前202年至公元220年），阴阳与五种元素（“五相”）的宇宙观有关。根据《王书经》（文学名著）《大计》一章，五颗星是指具有一定功能性物质的物质：水，据说可以浸泡和掉落；据说火会燃烧并升起；据说木头是弯曲的或笔直的；据说金属会服从和改变；据说地球可以播种和生产庄稼。五行被用作一组命理分类器，并解释了各种规模的变化配置。所谓的阴阳五行教学——“中国在玄学和宇宙学方向上的早期尝试”（:245）——是这两种概念方案的融合，适用于天文学和魔法艺术。
3.()
中国思想中对阴阳最持久的解释与气（qi）的概念有关。根据这种解释，阴阳被视为气（宇宙中阴阳的运行形式）。左传（尚书）少公篇中，阴阳的第一个定义是六天之二：

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