图神赐予迷狂，那它就有益的术( 二 ) _战国策

与商代的甲骨占卜一样，楚占卜记录也包括前句和占卜，还有“多占”、“研究占卜和使用占卜”的占卜制度。两者都有“数位卦” ，可谓一源一流。战国楚人继承了“多占”、“神用”等商户占卜制度；
战国末期，占卜的发展体现在《战国策》一书中。《战国策》被认为是一部兼具文学性和历史性的作品。从文学的角度来看，《战国策》收集了一些占卜的资料或透露了占卜的信息。虽然只有三个案例，但无论是这些占卜资料的使用，还是占卜信息的泄露，都为文章增添了神秘色彩，显示出《战国策》作者们高超的智慧和才华。"; 此外，占卜的巧妙运用，也说明《战国策》的作者统一协调了自己作品中的诸多矛盾。,
从历史的角度看，这些占卜资料从不同的角度反映了战国时期独特的社会风貌，尤其是三科分入晋秦之后的历史时期。由此可见，战国时期，占卜不再是一件神圣而神秘的事情，相反，它成为人们获取一定利益的工具，而人们的经济利益、政治利益、命运与前途则成为主要依据。
书中记载了当时求道者的目的。他们要么通过占卜获得心理安慰，要么获得经济利益，要么实现自己的政治利益和政治前途。
在求道者眼中，占卜是政治斗争的工具，是巧妙谋略的不可或缺的参与。战国时期，占卜完全取决于求道者的实际利益和个人命运。《七策一》中， “天机三战三战，邹忌告诉公孙公孙，他派人带着十枚金币进城占卜。”我是天机人。我三战三胜，在世界上名声大噪，想做大事，是不是运气好？算命先生出来了，也因为被抓了，我也在前面试了他们的话王的。田忌便离开了……” 虽然表面上说是为了“国事” ，这实际上是邹霁与田霁政治斗争中的一个阴谋，是邹霁陷害田霁过程中的关键一步。可见，当权者也将占卜视为实现自身政治意图、满足自身利益的一种策略。
【图神赐予迷狂，那它就有益的术】秦汉时期，占卜者众多，成分复杂，活跃于社会各阶层。通过为统治阶级提供建议或亲自参与政治活动，秦汉占卜者与皇帝、官员和农民起义密切相关。秦汉占卜行者的主流价值观主要包括三个方面：融教占卜、引导人为善；因地制宜，融合儒家思想；占卜在秦汉文化中的重要地位、人们对占卜的依赖及其与儒家思想的融合是秦汉社会占卜盛行的主要原因。
中国是世界上最早诞生古代天文学的国家，其原因在于汉代盛行的占卜。古代天文学与现代天文学的概念和功能既相互关联又存在显着差异。陈美东在《中国古代天文思想》中将中国古代天文学的功能概括为“观象以示时间”和“观象以示吉凶” 。前者主要与历法有关，后者主要与占星有关。《汉书●易文志》日期：“天文学家，序二十八星，步五星，日月，以记吉凶。” 占星术是古代天文学最重要的功能之一。

当时人们认为，彗星出现的原因是五星失灵、气坏、君臣失灵、鲸鱼死亡。扫地和军事是彗星占星现象最重要和最基本的占星意义，其中扫地的意义最为重要。其他的象征意义大多是从这两种意义衍生出来的。这些象征意义共同构成了彗星占卜。基础。

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