大年初二作文作文3
八马喳喳传来喜讯，舞阳跳展又是一副新画面 。

花开桃花，金橘满园，华夏儿女喜气洋洋地迎羊年 。俗话说“风俗随时变”，春节风俗流传至今，在形式和内容上都发生了很多变化 。回顾过去，每个时代都有自己的风格：
1950年代的年夜饭：几天吃几斤肉 。
1960 年代的别致：在广阔的世界中庆祝新年 。
1970年代的年货：新奇的东西被创造出来 。
80年代娱乐：看春晚 。
1990年代的新年祝福：身体健康是第一位的 。
现代社会的花样多了，再过几年也一样，传呼机、电话问候、短信、饭店年夜饭、过年旅游等 。但毕竟这对少数时尚潮人来说是一场好秀 。公众的声音是岁月越来越弱 。不，应该是自然选择的结果 。
一是社会生活的剧变，使一些非常重要的春节民俗面临危机 。庆祝丰收、祭祖、驱鬼是春节的灵魂 。今天的人们，尤其是城市里的新一代，不仅摆脱了农耕，还远离了父权家庭 。春节庆祝丰收和祭祖的意义已经消失 。现在的人相信科技，不怕鬼 。. 守岁是节日的核心 。如果省略，肯定会影响节日的地位，削弱人们的节日心理，让人觉得节日和平常的日子没有太大区别，也会影响节日的传承 。其本义是祈求长寿 。现在人们已经失去了这样的信念，他们不太愿意熬夜，但我们将“守岁”视为一年中的不眠之夜 。大家聊聊天，聊聊天，娱乐，总结过去，畅想未来，都没有错 。
其次，20世纪以来，中国主流文化充斥着激进主义 。他们反对现代化和传统，反对科学和信仰，反对传统和宗教 。因此，春节民俗中的许多传统和宗教内容遭到破坏 。比如公历的第一天叫“过年”，传统历法过年更名为春节，淡化、模糊了春节“过年”的含义 。所以有人想取消春节，用公历年代替春节 。

三是引进国外节日文化对我国传统节日产生了影响 。在以物质享受为主的春节气氛弱化的一边，以精神享受为主的西方节日的繁荣，现代生活的个性化、多样化也需要丰富多彩的节日 。不同层次的人都可以从这些节日中获得乐趣 。越多元化，本土的固有文化应该是最有吸引力的 。一个民族的持久性首先在于其文化的地域性 。地方性越强，越先天，他的优势地位就越突出 。
第四，如今，随着工作日的缩短和休息娱乐时间的增加，过年不再是主要的，甚至不再是唯一的休息娱乐时间 。都市人温饱的基本解决办法，就是不再等过年吃大饭、穿新衣服、走亲戚 。相反，他们寻求从精神压力中解放出来，思考去哪里玩，玩什么，怎么玩？
时代不断赋予春节新的内涵，时代也不断赋予它新的挑战 。虽然内容在不同时期不断增加，但基本形式和主题始终保持不变 。是春节旺盛生命力和民族凝聚力的思想体现 。不管它如何变化，它祝福好运的深层含义始终不变 。春节阖家团圆的习俗一直流传至今 。人再辛苦，再累，春节期间一定要好好过日子 。这是个人生理调整的需要，也是心理调整和社会关系调整的需要 。无论是过年出游，过年上网，还是过年，人们追求的是人与人之间的交流 。正是个人的需要、社会的需要和国家的需要，人们在同一时间以大致相似的方式做出了大致相同的选择 。
民俗的传承需要民间心理和社会生活环境 。当社会生活环境发生变化时春节民俗文化征文，人们的生活方式发生了变化，民间心理也必然发生变化 。然而，这种心理变化并不像社会变化那么快，需要与新的生活方式长期融合 。作为一种民俗，当社会的发展逐渐摆脱农业的主导地位，走向更高层次时，去和留是纯粹的自然选择，不受人为干预，留下的将是最多的 。重要 。

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