男女正，天地之大义也——就此日月轮转之象 _卦

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《序卦传》云：伤害外人者，必与家人为敌，故称“家人” 。人在外受挫，必回故乡歇息，所以彝族的卦就是家的卦。尚寻进出的家谱是家，是进家的标志。《杂卦传》曰“家” 。荀祥反驳道，等他和大象分开，他就被囚禁了。不宜对外人谈论家事。隔开的时候就很明显，相互的隔阂如黑暗。
烽火家族六行所产生的卦象是雷杰水解。

《家》：李女贞。
家卦寻是女子，而李是义人，故称李泥真。另外，巽他像老婆，李湘住在家里，老婆管家。改卦，惊是夫，外是，相是功，所以男女各有其事，男主外，女主内，这样家庭才能兴旺发达。
《彖》曰：家中，女在正位，男在外位。男女之义，就是天地之义。家里有颜君颜，所谓的父母。父亲、儿子、兄弟、兄弟、丈夫、妻子和家庭是对的。家和世界都安定了。
此卦家族中，上巽为女，相离为正，相亲如姻，下为居所。一个卦有六行。六行中的九十五是上卦的中心，六十二是下卦的中心。因此，据说女性居中。改卦，上震为夫与未来，故震在象外，相扶为象，相离为象，下限为物，所以男在象中正确的位置。荀相府，甄相虎，三五受风雷益，男女相合，相如明月，相离如白昼。日月自转，万物生机勃勃，不失时机。所以，说男人和女人是正义的，是天地的正义。笔者对此的理解是，古人取日月之象，断定夫妻之道也应随日月而行。所以，中国人的很多旧规矩都不是古人的迷信。究其原因，是古人自然决定的各种风俗礼仪制度。既然家庭是社会最基本的单位，当一个社会的大部分家庭都开始分崩离析的时候，整个社会怎么可能安定、安定、长久？依此卦中的三行四行，人在位。四行在卦的变化中格格不入。亲人往来为入口，离去为相聚。谢卦上摇出来，下山似婚姻，有似分离。因此，古人认为，家政之道，应遵纪守法，日月合一，不可违章，否则终将难以为继。【颜：颜，颜一。卫也。敬也。《广韵》】互荀为存在，夏离为王，为禁锢之象。所以，据说家里有颜君颜。李湘君，如父，互棱如长方形，尚寻如奴，如母，故称父。[父亲：片刻。家长带领老师。再次举起手杖。《说文》]在这个卦中，上边在那里，下边是分别，分别是明，义，礼，所以说父子，子，子，弟，弟，夫，妻子和妻子。也就是说，每个人在家庭中都有自己的位置，每个人都作为家庭的正确形象履行自己的职责。又以正家之道，国之正道，正国之道正下天下，天下得以安定。每个人都履行自己的职责，作为家庭的正确形象。又以正家之道，国之正道，正国之道正下天下，天下得以安定。每个人都履行自己的职责，作为家庭的正确形象。又以正家之道，国之正道，正国之道正下天下，天下得以安定。
演讲的最后一段，与《大学》中的修身、家序、治国、天下太平的理念如出一辙。笔者认为，儒家关于君臣父子的说法，就是出自《易经》这段话。以往笔者认为这部分是封建迷信，后来发现这本身就是社会安定、人民幸福工作的基本要求。从概念上讲，人与人之间确实是平等的，但不可能每个人都一模一样。而如果一个社会的人的身份都错位了，这个社会怎么能兴旺发达呢？
所谓错位，比如女人忙着事业，做个女强人，那么谁来养育下一代呢？谁负责？男人们忙着修饰自己的外表，成为英俊的男人。战争来临时，谁来保卫家园和国家？孩子的时间花在高级代数、物理和化学研究上。如何应对孩子的道德修养和体育锻炼？有知识，在社会上占有一席之地固然重要，但作为人类的后裔，不应该把孩子教育成有良知有底线的人吗？如果没有人的良知，教育的目的是什么？因此，身份错位必然是整个社会框架下的一个非常严重的问题。所以，

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