风水堂:明朝末年至清朝末年的贡献 _命理学

四、流派创作阶段
从明朝末年到清朝末年。
这一时期，在紫平标准模型的基础上，从不同的角度进行研究，形成了医学、影像、模式、诊断四大流派。同时出现了许多其他著作，发展和丰富了紫平模型的理论和方法。
明末至清末，许多流派相继出现，典型的有以下四种流派；
张楠《神风通考》与陈算《命理预约》——疾病医学院
任铁桥评《滴天髓》——影像学派
沉晓战《真解邮编》——花样学校
“可怜的镜子” - 等待组。
以下按时间顺序进行说明。
1、疾病医学院“神风通考”与“命理聘书” 。
自“三明通会”以来，以“元”为核心的命理子平模式进一步确定。但命理名著《三明通慧》内容多但不严谨，讨论范围太广。清理和总结。对此做出重要贡献的两个人：
一是明朝张楠，字神凤。他出生在一个务农和读书的家庭。他从小就有“青云志向”，但他的命运却一蹶不振。” 。

另一位是明末清初陈算，浙江海宁人，清初鸿文书院官至书生，礼部大臣、户部大臣、太保太子。着有《命理约会》、《滴滴天岁记要》。
张申峰认为，当时命理研究存在两大问题：
一是现有的命理著作，包括元海紫屏，虽然“有理有据”，但“没有确定性，必须给别人看” 。
二是市场上的算命师水平太差。
于是用了40年的潜心研究，写出《神风通考》的目的就很明确了。一是讨论那音命、神沙命、吕才《婚经》，包括日夸克、里奇格、奎刚格、六人七根格、六甲七根、狗臣德威等。大受鞭打。在驳斥谬误的基础上，他提出了自己的一系列命题，其中最重要的就是“病医论” 。
所谓“病”，就是害八字命局的字，所谓“药”，就是“一字除掉” 。
总结命运局可能的疾病分为四类：鹰、枯、旺、弱。并指出四种药：损、益、长、长。
【风水堂:明朝末年至清朝末年的贡献】病医论主要强调八字结构的内在不平衡，在动态中寻求新的平衡，达到新的中和。
除病医论外，还有动静论和盖头论：
动静论讨论八字中天干地支的不同性质。
盖头论是指将天干四字比作头部，四地支比作腹部和四肢，说富贵贫贱只能从头部看到。
疾病医学理论作为命理方向的有效工具，极大地丰富了命理的宝库。
陈算的《字命理》是宋代以来对八字命理理论的又一次全面清理。
《字命理》一书写成后，市场上流通的很少。直到民国1933年，命理专家魏千里才从浙江绍兴江清渠提供的宣仲策家族藏书中编撰选集，并以《选集》的名义出版发行。命理约会” 。
《词命学》可以看作是一本综合规范的精读书或紫屏模式的教材。总结了当时命理的一些基本问题。同时，他还批评了张楠“治病药更贵”、“无病无药不贵”的片面观念。坚定维护“日本最宝贵、最中立”的宿命论。
2、纹派代表作紫平真拳
《紫屏真拳》作者沉晓战，浙江人，乾隆四年进士。《紫屏真拳》是沉实所著的经验手稿。那时，这本书还没有书名。它只是在官员和官员之间复制和传播。后来，“紫屏真拳”为书名。乾隆四十一年（1776年）定型。出版一本书。
本书重点研究八字结构的内部环境——格局。他提出“八字用神，只求月命”的观点。还提出了图案成败的条件，将神分为“好”和“坏”两类。对善神“随从”，对恶神“反用” 。

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