风水堂:明朝末年至清朝末年的贡献( 三 ) _命理学

1、经典收藏与评论
现代命理发展的最大特点是对古籍典籍的整理和解读。在这个阶段，将明清两代的命理经典一一收集整理。经过仔细的整理和仔细的注释，他们一个接一个地出来了。这项艰巨的工作的代表是现代命理大师——袁术山、徐乐武、魏。千里。
徐乐武先生（1886--1948)，江苏东海人，早年从政，后潜心研究命理，完成《钱通宝鉴评》，《紫平真拳注》、《滴天遂正意》、《地天注》、《注元运元钥》、《命理：杂纹表》等系列命理典籍及注解，作者“紫屏翠眼”、“命理一得”、“紫涵言（古今名家左显居）”、“紫屏一德”等生命学说。
这一时期出版的古命理著作有清代任铁桥注解《滴水天水》当代命理著作点评，袁术山校勘，李玉田校对；清代陈算《命理选录》发表于魏千里《校刊。明代张楠主编《神风通考命理正宗》等。
当代最受追捧的是来自台湾的梁祥润先生（1930-2013，来自上海）。他学命理50多年，学过五辆车，写过书。他不仅着有《李旭忠命书》、《远海紫平诗集》、《紫平赋集》、《五行大义金注》、《滴天岁：紫平真鉴注》。等待。此外还有《神煞探元》、《神师运用神例》、《御史运用神赐辞元》、《详解金不改大运》、《四角方阵》兴冲合流”“等等。另外，梁在《子平母法·大流年判》、《流年典》等著作中也论述了早期命理规律。梁的作品内容丰富，展现了作者对生命科学的深厚造诣和敏锐的洞察力。
同一时期，钟一鸣先生对古籍的注解显得更为严谨，也体现了对古命理的深刻理解。钟一鸣，1949年出生，台湾南投县人。他对中国传统“五艺”研究广泛而深入，知识渊博，著作丰富。在现代命理典籍方面，着有《论命理用神论》、《论命理准则》、《现代破译天元》等。
此外，这一时期对古籍的注解还有孔日昌的《地天随新释》、《神风通考命理新释》、黄忠麟的《现代论神性》、李铁壁的《八字古论与《现代诠释》、《滴滴天岁记要》、《紫坪真经评》、杨靖攀《玉照定真经白题》、苏卫国《玉照定真经评》等。
2、一般工程
民国以后，最早出现了属于命理通论的著作，大概是袁术山主编的《命理本源探》。原书于1916年出版，1952年作者重组后在香港再版，题为《新命理探源》。
袁树山先生（1881-1952？），扬州人，出身医术世家，一生写过很多书。命理著作有《探命理本源》、《探六仁之源》、《探择吉祥之源》、《历代神传》、《探中西相仁之源》、《明书》、《标准万年历》等。
此外，还有徐乐武的《紫平崔妍》、吴俊民的《命理新论》、陈品红的《命理奥义》、梁祥润的《紫平基础概论》、卢庆和的《逻辑命理》、钟一民的《现代命理》。实用集》、陈白玉的《实用命理》、李铁笔的《四柱八字缘》、卢治基的《八字中华智慧》。
1980年代后期在中国大陆，还出版了洪丕墨和姜玉珍的《中国古代算命》。

3、创新论
自宋代《元海邮编》以来，虽然传统命理在理论方面有了重大发展，但八字的邮编模型框架基本没有发生重大变化。然而，在 1960 年代初期，命理学界出现了一种怀疑的思潮。这说明了新时代命理的探索，有些人也刻意标新立异。
争议主要有以下几个方面：冬至是否要更换年份栏、大运会沉浮的讨论、标准时间的争议（国外是否应该考虑时差？） .

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