研究风水的原北京大学教授于希贤：败坏了风水文化的名声 _风水

前北大风水教授于希贤（现已退休）说：“现在有假风水师，知识很少”；南京大学哲学系教授李树友说：“风水大师混杂腐败。风水文化的名声。”有的风水师也出来反驳，说你的风水是假的。
说到真假风水，首先要搞清楚什么是风水。
其实本来就很清楚的，就是《辞海》的解释
【研究风水的原北京大学教授于希贤：败坏了风水文化的名声】

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【风水】又名“寒玉” 。旧中国的迷信。人们认为，居住基地或墓地周围的风和水可以给居民或墓地的家人带来不幸和好运。亦指湘寨湘墓之法。《葬礼》（金国璞旧题）：葬礼乘怒。经上说，气行于风则散，行于水则止。古人聚之以防散，练之时止，故称风水。
《葬礼》中引用的一段话是风水的经典定义。“风水”一词只是在《葬礼》出现后才作为一个特殊名词使用。这种风水不是指自然界的风水，而是“气”是它的核心。这种气不是科学中的空气或大气，而是一种“穿地而生”的超自然、神秘的气。目前尚不清楚它是什么。人体被认为是“集气”，“凝成骨” 。所以，人死后，如果埋在能聚“怒”的地方，遗体就能“倒转内骨”，后人就能得到“鬼神加持” 。

因此，风水不能被理解为自然环境，它有其具体而完整的内涵。所以当把“风水”这个词翻译成西方语言时。不包含风水之意，只能音译为。看风水是为了获得“鬼运”，发财致富，多子孙孙。如果去掉这个，风水在中国已经绝迹了。

如果对比《布宁书》中对风水的定义，可以发现民间风水师更符合《布宁书》的本义。由此看来，它不是一门科学”，而是“一种似是而非的唯心主义哲学”（《看宇观鉴》风水学里水代表什么，第31页，香港成立出版公司1991年出版），并公开表示“你可以积累财富，如果仰望美水，背靠名山。”掌权。”（《买房风水二十要诀》，香港聚贤观文化有限公司出版）看风水是为了升官发财，不想挤进人的森林风水类书籍在港台书店普遍列为“命理”类风水学里水代表什么，与算命、鬼神等书籍并列。在加拿大华人社区，风水盛行，中国电视有节目中国道教协会的王成亚说得很清楚，他认为风水完全是从科学的角度来看的，与风水的本义脱节了。. 因为在他看来，风水有着科学无法解释的超自然一面。
有些专家学者隐瞒了风水的这个关键点，将风水分解为风和水，把它当作自然环境的代名词，甚至简化为“有山有水就叫风水”，从而将风水打扮成一门科学。但是，如果你的风水和风水师的风水完全不同，那你为什么要打风水的大旗呢？
有趣的是，本次“建筑风水文化培训班”的全体学员将专程前往南京玄武湖公园参观郭璞墓。这一举动只能被认为是他们在继承《葬礼》定义的标志。迷信风水并没有表现出对迷信风水的批判精神。郭璞相传是《葬礼》的作者，被风水师奉为祖师。
（下期：郭璞是风水族长吗？）

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