历史上的姜子牙，既非慈眉善目，更无仙法更无仙法神通。。( 五 ) _姜子牙

间谍和实干家
据《史记·齐太公世家》记载，姜子牙一见到逃出殷国的锡伯冀昌，便与他“合谋”推翻商朝：
周锡伯昌回吐榆里时，吕尚密谋修德以利商政，其事务牵涉诸多军权，诡计诡计。所以，后世的炎兵和周氏的阴力，都是太公的高手。
《封神恋》彻底抛弃了这一幕。回到西方的文王不仅不认识姜子牙，甚至当西旗的大臣们听到伯夷考惨死，要求攻打纣王时，文王也说了很多大实话。“王命臣子死，不敢死；父求子死，不敢死。” 后来姜子牙推姜子牙攻打纣王，仿佛与文王武王无关。
但事实上，历史上的文王与其说是仁德之主，不如说是刘备这样的乱世英雄。中国人的传统观念是“天下唯贤” 。无论是官宣还是民间小说，在塑造周文王圣人形象时，都要抹去他的“霸道”和“土匪” 。保持道德的绝对高尚，不能单挑过错。如果非要少做点“仁慈”的事，就得在身边安排姜子牙这样的“白手套” 。
真实的姜子牙比小说中的“黑料”还要多。正如司马迁所说，姜子牙一踏入历史舞台，就突然使出各种阴谋。他这个可怜的老人的根基是什么？有人猜测，姜子牙之前在商圈的工作经历，可能是间谍，甚至是周文旺下令。如果所谓的渭水钓鱼真的与此事有关，我宁愿相信这是周文王和姜子牙为了隐瞒真相而做出的安排。
《孙子兵法》中有一篇《用房》，讲了如何利用间谍。有这样一句话：
过去殷为兴，以致在夏；周在兴，路亚在殷。
商朝开国英雄伊尹是个大间谍，潜伏在夏都从事地下活动；周朝的开国元勋姜子牙也是一名间谍，潜伏在殷商从事地下活动。所以朝歌是他必须去的地方，杀牛收集情报，这很正常。看地图可以看出，姜子牙卖酒的孟津是殷商的战略要地，守卫着东进的最后一个关卡，是西奇打败周军的必经之路。姜子牙哪里都不去，就非要在这里卖酒？
周文王死后，周武王即位，封姜子牙为“师父” 。出兵攻打周前，突如其来的风波，武王上了一堂占卜课，卦很不吉利。大臣们劝武王不要走，只有姜子牙不顾一切坚持出兵——别看《封神演义》写道士，历史上姜子牙是实干家，不信这神秘的力量。他们不会不相信，而是会使用它。汉代王冲的《论衡》记载了一个谣言：
武王攻打纣王，太公密谋吃了孩子们的丹药，使他的身体变得赤红，长大后教阴死。殷人看到孩子赤裸的身体，以为是神，说殷灭，都说商灭。
大意是，姜子牙为了散播恐慌，偷偷养了一个孩子。他从小就给他喂红漆，使他的皮肤变红。长大后，他教他散布各种谣言，“殷商将亡” 。这小子出去办事，四处游荡，喋喋不休。殷商百姓见此人浑身通红，以为神明降临人间，人心惶惶，以为国亡命定，武王取进攻的机会。
从找到孩子，到抚养成人，再到成功造谣，至少需要二十年吧？如果是真的，那就说明姜子牙早在渭水河捕鱼之前就有了“阴谋”灭商的计划，这个计划怎么可能没有纣王的支持呢？然而，这件事“非常可怕” 。完成任务后孩子会发生什么？长期药物中毒死亡？是被殷商政府抓去处死吗？还是事发后被姜子牙暗杀？我没说，但有一件事是肯定的：他不能留在这个世界上。
越是不相信神秘力量的人，越能使用它；越是这样的人，越喜欢把他神秘化。我不信神，却成了神。这种魔法在历史上屡屡发生。
人们很早就开始神化姜子牙。在姜子牙以姜子牙名义写的《六道》中，有这样一个故事：
武王攻纣，积雪深，积厚丈多，五车两马，行无踪，到营中求教。武王奇怪的问道。太公道：“五方天神，必来服事。” 再阴，天气不错。

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